7.明清北京的藏传佛教
白瑞霞女士(Patricia Berger,USA)来自加州大学伯克利分校,《清朝和时轮》(The Qing and the Wheel of Time)是她近期研究的成果之一。时轮传统为清朝帝王们的自我观念提供了一些最有用的概念。文章为整个王朝对这个重要西藏经文传统的偏爱提出一些例证。根据故宫博物院出版的档案和实际资料,她探讨了18世纪宫廷物质科学实验对传统的影响。它说明了在班禅喇嘛觐见乾隆皇帝之前,以及觐见期间供奉给乾隆皇帝的一些礼品背后的一个逻辑依据,为他们和宫廷对他们的反应提供可能的 “实况性”文献。
8.元代的藏传佛教
西藏大学西热桑布教授曾在2008年北京藏学讨论会上发表了一篇题为《藏文“原版”之考》的文章,公布了近年他在西藏各地见到的八组在北京刻印的元代藏文刻本,并对其主要特点进行了一一的考证和研究。在本次会议中,中国藏学研究中心的熊文彬博士(熊博)的《元代皇室成员施刊的藏文佛经》试图在西热桑布教授研究的基础上,对施主、经典施刊地、插图风格和流通等问题进行一些补充。
9.汉藏之间
宁强教授提交论文《谁创造了古典小说〈西游记〉?——来自辽、西夏考古材料的启发》,他依据新近发现的西夏、辽统治区和海港城市泉州的时代早于小说《西游记》的图像作品,来讨论这部古典小说形成过程中视觉想像所扮演的角色,并进而分析生活在边境地区的人们,特别是契丹人和党项族人对汉族文明的重要贡献。跨越了由于传统上学科之间的划分与隔阂而造成的不同领域的专家学者少有贯通各类资料从事研究的情况,把对《西游记》的研究更向前推进一步。
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