记者在搜索引擎中查询国学定义时发现，网络上有不少人认为“国学即是以儒学为主体的中华传统文化与学术”。对此，复旦大学朱维铮教授早在2007年一场关于国学学术的论坛上就曾表示，儒学的概念难免会让有些人在定义国学时有失偏失，认为儒学即国学。我国有56个民族，并不都信奉孔子，或者说儒学。只要承认中国多民族、多元文化的存在，就不能说儒学便是国学。国学大师季羡林先生也曾表示：“国学的范畴太广了，它不仅仅是某种知识的代名词。”在季先生看来，国学是一脉相承的文化，它是与时俱进的。科技越进步，社会发展越快，就更需要文化精神的支持。

    中国东方文化研究会副会长乾泉教授认为，即便是那些听过国学甚至是接触过它的人，也并非完全了解它的定义“虽然目前没有人能说清楚国学的具体含义，但至少我们的认识不能是片面的。”

海内外同升温缺乏真正推广者

    任何事物一旦拥有了社会对其的需求，随之而来的便是一个特定的市场。而上至治理国家，下到管理企业；大到“平天下”，小到个人“修身”的国学自然也不例外。自人大创办国内首家国学院后，各种国学班如雨后春笋般在全国范围内相继出现。清华大学国学研究院也于本月1日正式成立，清华大学方面称“将力求把国学研究院办成具有世界影响的中国文化研究中心，为中国文化研究提供一流的国际化平台”。

    回味国学最初的含义，不难分辨出当初暗藏其下的些许革命味道。中国当时独有的曲折经历造就了这门独到的学问，它的繁极一时或许不难理解。然而在一百多年后的今天，国学却再次掀起了前所未有的热潮。

    记者注意到，近年来“国学热”在海外同样有所升温。澳洲的一些高等学府就相继成立了“孔子学院”，专门教授中文学与中国学。澳大利亚昆士兰大学“孔子学院”的一位华裔教授向记者表示，中国的“国学热”在海外的热度持续飙升，无论是老一代移民者还是新一代土生土长在海外的ABC们都在不同程度上表现出了对国学的极大兴趣。

    与此同时，有专家认为，现代社会并不缺乏学习国学的气氛，而是缺乏真正的国学推广者。他们认为，国学中有许多专门的学问需要专业人士的研究，但国学里也有许多文化基础知识和有趣的常识，可以为公众所理解。国学如何与现代知识形态匹配，如何在全球化语境中加快融合，离不开现代先进的传播方式与手段，用各种形式普及国学，让更多的人对国学感兴趣，其实对推广普及国学有益。

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