近几年，我审读过多种电视连续剧《孔子》剧本，感觉多数不好，主要的问题是对孔子、对儒学、对古代社会不了解，按现代人的思想胡编戏说，没有同情的理解，也没有敬畏的态度，把中华民族的形象代表随便编排、糟蹋，这是不能让天下中华儿女容忍的。近日，我在北京大学看了电影《孔子》，总体上感觉不错，不过，对于孔子的思想、智慧揭示得还很不够。因此，对于怎么看孔子这个问题，还有必要作进一步的思考。

●电影《孔子》基本做到了“尊重圣人，不搞戏说”

　　我曾三次参加审读《孔子》电影剧本，觉得电影剧本比电视剧剧本要好一些。在筹拍《孔子》期间，孔氏宗亲总会发表声明：对胡玫导演的电影《孔子》提出“要尊重圣人，不能搞戏说绯闻”。电影请周润发扮演孔子。对此，网上议论纷纷。这些很让我担心。但是，我看了以后，觉得没有太大问题，基本上可以过关，基本做到了“尊重圣人，不搞戏说”。只是编剧方面仍然有一些细节，值得推敲。

　　比如电影中孔子说，子产是“先师”，老子是“尊师”。其实，孔子与子产没见过面，只是听人家传说子产“不仁”，他也没有表示态度。后来听说子产弥留之际跟他的接班人说治理国家有宽猛两法，宽如水，猛如火，人死于水多，死于火少。因为火使人畏惧。只有圣人才能用宽的方法治国。孔子听到这个信息后说：“再有人说子产不仁，我就不相信了。”并且从此得出这样的体会：宽猛相济，政治才能和谐。后来四川成都武侯祠有一对联是：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽猛皆误，后来治蜀要深思。”这里讲的“宽猛”就是子产、孔子说过的。孔子知道子产的死亡。孔子可能小于子产。这里没有师生关系。孔子问礼于老子，这是一次请教，也不是师生关系。孔子入太庙，每事问。那么太庙里的许多人也都是孔子的老师。孔子说：“三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）跟孔子一起出游的弟子就不止三人，那么，很多弟子就是孔子的老师。孔子“学无常师”，也是这种意义。毛泽东曾说要当群众的学生，我们不能说哪个普通百姓是毛泽东的老师。徐特立、黎锦熙是毛泽东的老师，就不是群众那种“老师”。

　　另外，有一处说卫灵公要给孔子俸禄“六万石”。这个量是否多了点，不知是否有典籍根据。汉代郡太守俸禄是二千石，司马迁任太史令，俸禄只有六百石。二千石以上就是高官，因此董仲舒建议，二千石以上的官员每年有责任向朝廷推荐两个人才。汉朝盛世，富裕得很。卫国是春秋时代乱世的小国，相当于一个郡，全国赋税收入未必有六万石。卫国能给孔子六万石？这值得怀疑。

●怎么看孔子——一个相当复杂的问题

　　怎么看孔子？本来就是相当复杂的问题。汉代就出现过这样的问题。当政者独尊儒术，奉孔子为大圣人，于是就有人将孔子神化，说他“前知千岁，后知万世”；“不学自知，不问自晓”。王充提出许多实例进行辩驳，说明孔子是圣人，不是神，其感官与常人一样，只是思维灵活一点，想得深刻一点，但不是神，他也有许多不知道的。

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