曹操墓发现之后，人们联想到了历史上关于曹操  “疑冢”的传说，怀疑这座墓是否就是曹操的疑冢。而事实上，到了宋代以后，“疑冢”之说才在诗文传说中出现，历史学不会把“疑冢”说当成真正的史实。曹操“疑冢”之说纯属无稽之谈。

    考古学的定义是：考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类社会历史的一门学科。换句话说，考古学是以科学发掘为基础、通过实物研究历史的学科。

    考古学的基本理论方法是地层学和类型学。这里包含有三层意思：其一，如何用科学的方法寻找和获取资料；其二，考古学对象是古代遗留下来的实物遗存；其三，考古学的目的是研究人类历史。如果没有这样一个认知，很难在一个有效的平台上讨论严肃的学术问题。

    首先应该指出，不是所有研究古代遗物的学问，都叫做考古学。考古学是20世纪初由西方引入的新学科，是将西文的archaeol ogy翻译对应为汉语的“考古”，这与中国宋代以来也被叫做考古的金石学完全不同。

    如果仅就研究古代器物而言，早在春秋时，孔子就曾到太庙研究过古代器物，《左传》也著录过铜器，汉代还有人对铜器铭文进行过考释，西晋河南汲郡魏襄王墓出土大量的战国竹简，当时和后来的学者都不断考证研究。到了宋代，又出现了吕大临的《考古图》、王黻的《宣和博古图》等等一批著作，这类图书描绘古代器物的形状、尺寸、重量以及摹写铭文，编撰体例形成一定规范，由于以古代铜器、石刻为主要著录对象，当时先称“博古”，后称“金石”，也叫考古。金石学研究的对象是传世收藏品，并非经过科学发掘出土，也始终没有形成完整的现代学科体系。早在20世纪30年代，郭沫若就说金石学为“纸上杂货店”，“逃不出一个古董趣味的圈子”；考古学家李济把金石学与考古学的关系比喻得更透彻，即“炼丹学之与现代化学，采药学之与现代植物学”，意在表明两者之间无论是理论还是研究手段都有极大的区别。

    考古学与金石学或古器物学之间最重要的区别，就是前者能用科学的方法寻找和获取到准确可靠的实物资料。曹操墓得到确认的根据之一，即带有“魏武王”文字的石牌、兵器等，是否可能是有人故意藏在里面的？这一疑问就直接关系到考古学是怎样进行发掘的问题。如果了解考古学，就会知道这种可能即便有，也骗不了考古学家。

    考古学基本理论方法中的地层学，正是为了能科学地获取地下埋藏的遗物，保证遗物的真实可靠性而出现的方法。所谓地层学，就是在进行发掘时，根据土质、土色等确定不同的层位。举个例子：在一个遗址中，汉代人活动留下了堆积，以后唐朝人活动又留下一些堆积，再后来宋朝人也留下一些堆积。考古发掘时，根据土质、土色和包含物可以清楚地发现不同地层，不同的地层也分别代表着不同的时代。人们在参观考古工地或者看到考古报告的图片时，经常会看到遗迹剖面画出不同的线，就是表示不同的层位，这在考古发掘中非常重要，也是最基本的常识。按照这个规程进行考古发掘，不存在某人能够把一件东西放到遗迹中而辨认不出

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