我就清明扫墓的伦理文化价值，着重说三祭和一个“敬”字。三祭是要祭先祖、先贤和先烈。对先祖，《孝经》开宗明义说：“夫孝，始于事亲。”父母对子女有生养、抚育、教导、慈爱的大恩大德，所以对待父母生要敬养，病要敬侍， 死要敬葬，清明则要敬祭。对直系祖先是这样，对炎黄祖先黄帝以及孔子、孟子等历代先贤也是这样。对先烈，他们为民族的解放，为民众的正义，抛头颅，洒热血，更值得后人敬仰，也应在清明节进行祭奠。

    清明祭奠先祖、先烈， 应当突出一个“敬”字。对先祖要敬，对先烈要敬，对祖国要敬，对人民要敬。儒家学说，重视“敬”字：“修德之功，莫大于敬。”敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬业、敬己。古人云：念念敬，时时敬，事事敬，处处敬。就是每念、每时、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必谦恭；做人处事， 谦虚谨慎。人们常说：“满招损， 谦受益。”这是普遍真理。

    在具体行为上，清明传统的“射柳”行为传自女真习俗，在今日，可以邀请到国家专业运动员与百姓一起进行射击、射箭比赛。

    先祖先烈， 化为仙魂， 想起他们， 心不平静： 还有什么个人恩怨不能宽容， 还有什么疙疙瘩瘩不能化解呢！借清明节，大家共勉。

清明包含三个节日一个节气的文化内涵

中国社会科学院旅游研究中心副主任、北京联合大学教授 刘德谦

    清明节和中国的许多传统节日一样，它的文化内涵是异常丰富的。它融合了中国的三个传统节日，即寒食、清明、上巳。三个节日的来源和文化内涵并不雷同。寒食，起源于远古取火用火的礼俗， 介子推的故事使它得到了加强；清明，是基于古代天文研究的成果，同时又与气候、物候的研究有了交叉；上巳，其起源是远古的信仰民俗，却在演化中被丰富成为了娱乐民俗。

    从中国的文学遗存来看，我国唐宋时期就有着大量的关于清明“出火”的诗词流传下来，也就是寒食，而唐宋的这一习俗又是取法于周代的。真正能够与清明“出游”联系起来的，是古代用干支纪日时三月的第一个逢“巳”的日子。这个远古用洗浴来“祓除不祥”的“修禊”的日子，自春秋时就发展为了水边的休息娱乐的日子。随着习俗的流传，“上巳”的日子被大致固定在了夏历暮春之初的三月三。后来三月三又与清明、寒食混合起来，这三个节日经过流传汇合为今天的清明。

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