“那时，讲课最受欢迎的是胡适、傅斯年、陶希圣和钱穆，不仅生动，而且见解独到。”何兹全回忆，“老一代学者，学问基础都很扎实，‘前四史’、《十三经》都可以背诵。傅斯年引用古书要找出处，就整篇整篇地背诵，发现不在这篇，又背另外一篇。”

　　在学术上，何兹全受陶希圣影响最大。而恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》、《德国农民战争》和考茨基的《基督教之基础》则让他接触到了辩证法和唯物论。

　　1949 年以前，中国传统史学思想受到过两次大冲击：一次是1919 年“五四运动”带来的西方资产阶级新史学的冲击；一次是1927 年北伐战争后带来的马克思主义史学思想的冲击，具体地说，就是1930 年前后的中国社会史论战。

　　何兹全说：“我是在这次冲击中，接受了马克思主义历史理论、史学思想的。像我这样年纪的人而又终生做历史研究的是少数人，多数人去革命了。”

　　后来，他在中央研究院历史语言研究所，直接在傅斯年的指导下做研究工作，受史语所学风和治学方法熏陶。傅斯年出身“五四”，陶希圣出身中国社会史论战，何兹全的同辈学人中，多半出身“五四”这一系统，只有他左右兼顾，接续了社会史研究的香火。

　　老史语所惟一健在的人

　　1944年何兹全进入史语所时，正值战火纷飞的抗战年月。如今，他已是老史语所惟一健在的人。

　　1928年，傅斯年创办史语所

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