翻开古代典籍，苏轼等很多文人在被贬谪时都曾流露过这样的伤感和遗憾。这正体现了“清明”在我们文化传统中的重要地位和它慰藉人生的巨大力量。同样发生在唐代的还有这样一个故事：唐武宗时期，大兴土木修筑仙台，三千军士昼夜赶工，不敢懈怠。唯独到了寒食节，唐武宗却不打算按例放假，一向温驯的军士们竟然集体罢工，而唐武宗也自觉理亏，不但准假，还给军士们每人发布三匹。可见，在文化力量面前，就算皇帝也不得不妥协、认同。

　　“清明”就是这样一个令人难以割舍的文化符号。它不是涂在表面做给别人看的，而是溶在我们民族血脉中的。每年的清明节，这样的文化观念都会被再一次洗礼和铭记。我想，中国的现代化社会，应该是一个保有中华传统家庭亲情、和睦和谐的社会。这种重亲情、重情义的文化生命力在今天的中国依然强韧。这是我们应当格外珍视的宝贵的文化基因。

缅怀：构筑民族精神

　　岸边呐喊如潮、锣鼓喧天；水面千蒿林立，百舸争流……在江苏溱潼古镇，一年一度的溱湖会船节是清明节期间当地最盛大的典礼。这并非是单纯的水上竞技。相传南宋时期，岳飞曾率军在溱湖与金兵鏖战。从那之后，当地百姓总是在清明节的第二天自发撑船前来祭扫战斗中阵亡的将士。谁船划得快，自然祭扫的亡灵也就多，为此百姓踊跃争先，逐渐演变成会船节这一水乡盛事。

　　缅怀先贤，不竭的情感流淌；慎终追远，终继的文化理想。

　　李汉秋　文化学者、中国民间文艺家协会节庆委主任：

　　透过清明节，我们可以清楚地观察到中华民族情感延伸的脉络。中华民族的亲情情结、敬祖意识、寻根心理、报本观念通过清明节得到了集中体现和张扬，但还不止如此，人们逐渐把血缘亲情拓展开，转化为对乡里先贤、本地英杰、民族英雄和杰出历史人物的缅怀。这种缅怀是人生大爱的一个重要组成部分。我们常说，中国人有悠久的爱国主义传统，但这种传统不是凭空抽象产生的，而是从爱故乡、爱故乡的先人逐级延展开的。故土山川的灵魂是什么？是我们的先贤、先烈在这片土地上留下的印记。这种缅怀，正是我们民族精神力量的凝聚。

　　同时，这样的缅怀也体现了人民的价值取向。介子推的故事，就是从竞功名、逐富贵的名利场中反拨出一个有功不居功、功

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