民间流传的介子推遗诗，短短几句就三嘱“清明”，从自然界的“清明”到为政“清明”，正是人民的祈愿，通过传说转化为清明节的一个重要的价值取向。犹如屈原之于端午节一样，介子推之于寒食节，是旗帜和标志，其中包含着丰富的人文精神。

　　贺学君　民俗学者、国家非遗保护委员会委员：

　　包括清明节在内的中国传统节日，都是在农耕社会、农耕文化的大背景下产生的，表达的是对与自然和谐共处、获得更多生存资源的期许，同时，也是为自身寻找心灵安顿的一方净土。从“信仰”和“典礼”等多个文化层面，清明节把中华民族的历史、文化、民俗、审美等观念整合在一起，因此它集中体现了我们这个民族的文化心理和文化品格。对先贤先烈的缅怀与尊敬正是如此——在清明节这个特殊的时刻，人们所推崇的，不仅仅是被缅怀者个人创造的丰功伟绩、感人故事，更是他们所代表的美好情操和精神品格。这种美好情操、精神品格，穿越几千年的时空，在今天依然是中国人心中共同的道德追求。从这个意义上说，这种缅怀所表达的，是人们对先贤先烈的敬仰；由此铸起的，是我们的民族精神。

感恩：寄予无尽情感

　　轻轻拭去墓碑上的轻尘，献上一束淡雅的小花，不必刻意供奉奢华的祭品，或许，仅仅是陪在逝去的亲人身边，默默祈福、追思往事、倾吐心声，留住珍藏在心的那份感恩，已经足够。无论是祭奠祖先，还是缅怀先贤，抑或追思亲人，感恩，永远是清明时节生者不变的深情；感恩，终究成为我们文化精神的重要基因。

　　孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”不忘人生根本、永怀感激之心，清明节也因此成为体悟生命流转、寄予无尽情感的日子。

　　陈旭霞　社会学者、河北省社会科学院研究员：

　　清明节是一个生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通交流的节日。在万象更新的大自然氛围下，“知恩图报”，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的祖先、亲人和所有追慕的逝者庄重地送上一份思念，一份敬意，这神圣的生命交流仪式，年年轮回，代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力。清明祭祀本身，就是感恩之心和责任意识孕育的过程。

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