应重视实践性

　　“国学”一词虽然产生已久，但何谓“国学”却一直是学界争论不休的问题。李学勤认为，国学的“国”字应与“中国的历史文化”相对应，不像国花、国徽的“国”。他说，从明清之际中西文化的碰撞开始，到在中国产生西学、在西方产生汉学，产生与发展的逻辑结果是在中国产生“国学”。“国学”不是学者们头脑一时发热生造出来的，它是历史的产物，历史的潮流。“国学”在今天，已经是中华民族的根本之学、血脉之学的代名词。

　　近年来，国学热一波又一波升温，不是“文化思潮”一句话能解释的。一个民族在振兴的过程中需要寻找自己的文化身份。我们讲国学，国学在现在应该有个怎样的担当？中国社会科学院学部委员、著名文史学家杨义提出这个问题。他指出，我们固然要注意到那些日常生活中国学所呈现出的外延性的东西，但千万不能把核心的东西丢掉。国学，只能是“大国学”的概念。中国作为一个多民族国家，多民族、多地域，少数民族中也存在着一些根源性的文化要素，当代人研究国学，要把少数民族丰富多彩的多元一体的文化结构作为研究对象。

　　针对应将“国学”列为一级学科的争论，李学勤先生回应:“国学”光讨论是没用的，跟文化一样，“国学就是需要做！”他援引陈启云的观点:我们今天在讨论国学要不要列为一个学科，这个问题其实很简单。目前中国经济繁荣和国力增强的现状，是邓小平在1978年开始改革开放的成果。改革开放的最初推动靠的不是知识系统、理论构架、方法配置，而是“摸着石头过河”的大胆尝试。当今中国，保守与激进，传统与反传统，提倡国学与反对国学，种种对立和抗争，其牵连方面比起过去的一些问题可能更为广泛和复杂。而在这个时候，对于国学这个问题的各种是非讨论意义恐怕不是很大，最主要的是做！

新国学，学术话语

要转变为大众话语

　　“国学”不是技艺的学问，它针对品性修养、世道人心。南昌大学国学院院长程水金认为，学习国学对个人来讲是培养君子人格，对社会来讲，是构建道德价值体系。国家图书馆馆长、古典文学研究专家詹福瑞提出“弘扬国学，拯救世道人心”的问题。首都师范大学吴相洲教授在回应此问题时指出，有人说，现在提倡的国学育人只对下一代有帮助，对腐败官员却不起作用。但是我想，我们下一代就不要出做“官”的吗？那么我们的国学不是没有出路了吗？吴相洲认为，事实上国学热应该有两个方向:一种是向深度发展，一种是向普及发展。向普及发展，就是要变成大众话语，当前这个工

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