我在很年轻时就读过吴其昌先生的著述，现在趁《吴其昌文集》出版的机会，重新绎读，这是我向前辈学习的大好际遇。然而我的识见浅薄，不足以体会吴先生的学行品格。

    2005年是清华研究院——即社会上通称的清华国学研究院成立80周年，春天清华大学曾有会议纪念。吴其昌先生是研究院第一届学生，在校时便崭露头角，其后任教南开、清华、武大，更是饮誉学界。只因早于抗战期间去世，许多重要作品流传不广，学者仰慕也难于获见。《吴其昌文集》的出版，为我们弥补了缺憾。

    清华研究院的导师，如所周知是梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等先生。吴其昌先生入学后，从梁启超治学术史，从王国维治甲骨金文，与两位老师建立了亲厚的关系。其时梁、王二先生讲课，多由吴其昌先生记录发表，如梁的《读书法》《读书示例》《政治家的修养》，王的《古史新证讲授记》《尚书讲授记》《古金文字讲授记》等。我们能窥见研究院讲学之盛，多拜吴先生之赐。吴先生对师学终身服膺，直到1943年还有《王国维先生生平及其学说》演讲及《梁启超》传记之作，后者竟成他的绝笔。

    吴其昌先生在学术上最主要的成果，是在甲骨金文古文字学方面。他研究古文字，接续王国维先生的方法途径而前进发展，不愧为王先生的嫡传。他的有关著作很多，一般易见的只有商务印书馆出过单行本的《金文世族谱》和《金文历朔疏证》。这两种书，2004年又已辑入《国家图书馆藏金文研究资料丛刊》。其他多种，吴令华女士均已于本《文集》中收录，确实是便于后学。

    《殷虚书契解诂》是甲骨研究史上的一部重要著作。书中选取罗振玉《殷虚书契》中珍贵材料，字解句析，极为细致精密，有许多创见。吴先生重视甲骨的缀合复原、同文互补，做了大量工作。例如学甲骨文的人都知道王国维拼接《殷虚书契后编》与《戬寿堂所藏殷虚文字》两块卜骨残片，论说殷商世系，是甲骨缀合的第一例，随后董作宾先生从刘体智善斋所藏中又缀合一块残片。吴其昌先生就骨上世系的缺损部分进行补充，指出有“甲”即河亶甲之名，这是很关键的发现。近年在殷虚小屯南地出土了同文卜骨，经过拼复考释，证明吴先生的补充是合理的。

    金文研究，吴其昌先生投入的精力更多，在《金文历朔疏证》序里，他曾自述编著《金文历朔疏证》《金文方国疏证》《金文氏族疏证》《金文名象疏证》《金文习语疏证》《金文职官疏证》和《金文礼制疏证》的系统计划，虽未完成，也值得后人学习参取。《文集》收入的《金文名象疏证》仅有《兵器篇》，但足以看出他别辟蹊径，由古文字的象形会意，探索造字本源及器物原始，实能发前人所未发。这一论著发表在抗战前不久出版的武大《社会科学季刊》，也是很少有人能读到的，其中有些见解与近年考古学界的看法相类同。

    说吴其昌先生主要成果在古文字学，并不意味他在更多学术领域没有重要贡献。细读吴令华女士所撰《海宁吴其昌教授年谱》，吴先生早年治学是自宋明理学发轫的。他于17岁时入无锡国学专修馆，从唐文治先生习理学，与唐兰、王蘧常二先生并称“国专三杰”。到他进入清华研究院，仍以“宋代学术史”为研究选题。看《文集》中的论文，他始终没有放弃宋学的研讨，特别是对一系列理学文献做了精心考证。王蘧常对他说：“理学而尚考据，

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