虽然汉武帝曾将武夷君列为十大仙人之一，但后世的学者多认为武夷君是夷人之君长。宋代朱熹在《武夷图序》中说：“武夷之名著自汉世。祀以干鱼，不知果何神也。今建宁府崇安县南二十余里，有山名武夷，相传即神所宅。”他怀疑，远古时候，武夷山区交通不便，与世隔绝，当地夷人的“君长”渐成祭拜的对象。他推测武夷君“盖亦避世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也”。

　　不管武夷君是仙是人，千百年来，武夷的名字从来都没有写成“五夷”的。方方女士大概是一时疏忽，误写了。

“艾芜流浪”距今多少年

◎王敏强

　　方方女士曾写过2001年10月间的云南旅游日记——《到云南走走呵》(《风景深处》 ，学林出版社 2009年版)，其中提到了江苴。她说：“江苴这地方最先让人想起的就是艾芜的书。一本《南行记》曾经让多少我这样的人看得如痴如醉。”

　　接着，方方女士说到自己对江苴的印象：“时间已经过去了百年，江苴却与艾芜流浪的时候差不太多。依然是石头铺陈的街路，依然是‘高脚楼’似的木屋，屋里依然幽暗陈旧，屋外的拴马桩上依然有马在歇脚。”

　　江苴的面貌是否真与艾芜流浪时差不多，这且不去管它。单说“艾芜流浪的时候”到方方女士写这篇日记时的2001年，“时间已经过去了百年”，这实在是让人难以置信。

　　艾芜(1904—1992)，现当代作家，原名汤道耕。1921年考入成都省立第一师范学校。1925年因不满学校守旧的教育和反抗旧式婚姻而出走，漂流于西南少数民族地区及缅甸、新加坡等地。因同情缅甸农民暴动，1931年被英国殖民当局驱逐回国。1932年夏天他在上海加入左联，并开始文学创作。艾芜是他的笔名。他开始写作时，受胡适“人要爱大我(社会)也要爱小我(自己)”主张的影响，遂取名“爱吾”，后改为“艾芜”。短篇小说集《南行记》是他的代表作之一，创作于20世纪30年代，其中的小说多以流浪生活为背景，富有传奇色彩。

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