其实，在1962年胡适去世以后，毛子水还写过许多纪念文章，其中有一篇《胡适之先生给我们的遗产》也非常感人。前不久傅国涌到北京讲学，为我复印了一些毛子水的资料，其中就有这篇文章。文章开头是这样的:

　　胡先生留给家族的遗产，前几天一家报纸有一个报告，说是美金一百三十五元一角。这不见得是一个可靠的消息。据我所知道的而言，胡先生固然不是一个积钱以遗子孙的人，但亦不是一个不顾虑到身后家计的人。他生平正直、廉洁，明若丹青；所以这个遗产有多少，我们尽可不必讨论。

　　紧接着毛子水将笔锋一转，谈到胡适为我们留下的另一种遗产——“对中国文化的贡献”。他说:如果说富翁捐款办一所大学可以帮助许多贫困学生的话，那么胡适对中国文化的贡献，则可以惠及国家、民族和整个社会。具体说来，这种贡献可以分为以下六个方面:

　　第一，胡适提倡的白话文运动，不但对国民教育大有好处，而且还使我们的文学有了健康的身体与健康的精神。

　　第二，胡适的《中国哲学史大纲》为大家提供了一种新的科学的研究方法，从而改变了中国传统的“知其然而不知其所以然”的治学道路。

　　第三，胡适介绍的实验主义教人要懂得怀疑，不要盲目迷信现成答案。

　　第四，胡适提倡的“社会不朽论”，是为了让每一个人明白自己对于国家、社会以及人类文明的责任。

　　第五，胡适提倡的理性，是指无论讨论或处理什么事情，都要依据事实或证据才能作决定。

　　第六，胡适崇尚民主，是因为“民主是人类在政治上最进步的方式”；胡适崇尚自由，是因为“自由是人类文明进步的原动力”。正因为如此，他认为民主和自由是人类幸福的源泉，我们建立国家，就是为了实行民主、拥护自由、增进人民的幸福。

　　既然胡适留下如此丰富的遗产，那么我们怎样才能很好地继承并利用这笔遗产呢？这也是文章要回答的一个问题。毛先生认为，胡适对中国文化的贡献不仅是无价的，也是无形的，所以要继承并利用这样一笔遗产，当前最重要的事就是要能够静下心来，仔仔细细地了解胡适，特别是要了解他在文章中想要表达的真实意图。他举例说:比如胡适倡导民主和自由，是因为在他心目中，民主和自由不但是政治的最高成就，也是统治者和被统治者知识道德的最佳表现。所以，尽管民主和自由是胡适的最大理想，但如果一时不能实现，他也从来不灰心失望。“因为他知道凡是人世间好的东西，都不是一朝一夕可以得到的”。也就是说，好的东西需要大家以不懈的努力去争取。当然，这种争取，只能依靠和平的、说服的方法，而决不能凭借各种各样的暴力。

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