凡遇字词理据不详，没有判断的把握，许慎便坦言“阙”。碰到疑难以“阙”作答，似出无奈，但“阙”其实也是一种训释法，或处理问题的策略。许慎修毕《说文》，撰序述感，自云“博采通人，至于小大，信而有证”，但终究无法处处释解明白，故只得“闻疑载疑”，“其于所不知，盖阙如也”。段注秉承了《说文》的实证精神，自然也就接过了以阙代释之法。如《说文》：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”段注：“按许云六寸，《汉书》注作五寸，未知孰是。”五寸、六寸，皆有可能，段注于此处存疑，为日后考古发现预留了空间。现代语文词典里，以阙代释的做法几已绝迹。我们失去了一种处理字词的方法，同时也失去了一种几乎与中国学问一样古老的问学传统。

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