舜，《春秋公羊传》也记载了姐姐出嫁携妹妹同往的事，应该说姐妹同嫁一人并不违背礼法。

民国以后，倒是有孪生兄弟娶孪生姐妹的事，不仅没有忌讳，还传为美谈。上海招商局有个林姓职员，养了一对孪生儿子，访得某家有孪生姐妹二人，年龄相仿，同时聘为儿媳，婚礼办得很是热闹，一时传为佳话。无为州医生李某，也为孪生儿子聘得某家孪生姐妹。人称为绝无仅有之事，一见再见。
　　
　　婚姻重财

清代是一个婚姻重财的时代，如同我们前面提到的，有一定身份和经济实力的男性，一婚再婚，纳妾、买婢，都是十分容易的事情。比如上面的故事中，一个70多岁的老翁，因为巨富，同时娶了佃户的两个女儿，并不是很困难的事。

婚姻重财在清代成为一种社会风俗，清人龚炜在《巢林笔谈》中说，本来婚姻是"继祖宗之嗣，合二姓之好"，婚礼的原则是讲究门楣对称，男女以贤德为最重要，财富只是其次的东西。但江苏等地的风气，男方只看重嫁妆丰厚，女方只管索要聘财，至于男女双方的人品，往往就不管了。甚至有双方写定草帖，讲好

条件，然后缔结婚姻，结婚的礼书竟成了商品交换的契约，"礼书竟同文券"，实在是秽亵太甚了。道光十九年，在当地当总督的裕谦发布了整顿风俗的"训俗条约"，专门提到了当地婚姻重财的恶习：婚姻双方"但以夸多斗靡为事"，男方务求女方妆奁丰厚，"金珠彩币必求充篚盈箱"。女方重彩礼，"花轿珠灯必欲填街塞巷"。"于是有索开门钱者，有索盘头费者，种种陋习，不可枚举。"有时男女双方为了面子，甚至约好了制造有大量彩礼与嫁妆的假象，"掩人耳目"。更有强抢硬娶、悔亲改适等案件发生。导致男女婚嫁不得其时，旷男怨女，成为一种社会问题。（清）余治：《得一录》卷15之四。

清人袁枚《随园诗话》中有这么一个故事。乾隆间浙江仁和县一户姓高人家的女儿，与邻居何某日久生情，但她的父母却把她另许了别家。到了快要迎娶的日子了，女孩找了个理由叫何某外出，自己在家中自缢而死。何某归来，痛不欲生，就用这女孩上吊的绳子自缢而亡。高、何两家都认为子女不肖，不肯收殓入土。县令

唐某是个风雅之士，捐资安葬了两人。有人为这两个痴情的年轻人写诗，但袁枚觉得很难下笔，两人痴情可悯，但不服从父母之命却是越礼。袁枚的女弟子为之赋诗曰：

由来情种是情痴，匪石坚心两不移。

倘使化鱼应比目，就令成树也连枝。

红绡已结千秋恨，青史难教后代知。

赖有神君解怜惜，为营鸳冢播风诗。

袁枚认为，后四句八面玲珑，很是得体，既保全了死者的名声，也赞扬了县令为之营葬的义举。可是又有谁知道，那时的这种婚姻制度拆散甚至戕害了多少多情的儿女呢？

上述是一桩有情人不能成眷属的故事，也还有因未婚夫家贫而被逼改嫁他人的例子。清人陆以湉《冷庐杂识》中有这么一则故事：乾隆时嘉定有个叫秦大成的书生，奉母至孝，续娶某家的女孩，成婚之日，女子哭泣不止，秦就问她到底是怎么回事。女子以实相告，说自己已经许配了一家人，只是父母嫌男方家贫，逼迫她改嫁，这才被逼嫁到了秦家来了。秦是个好心的书生，闻听此事，对这女孩十分同情，急忙把女子的

未婚夫找来，令其即日成婚，并赠送了一笔嫁妆给这女子。后来，由于

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