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完成一个自然人到一个社会人的顺利过渡。在家孝父母，在世就自然服从官长，为官就必然忠于君主。将孝于父母长辈的家庭宗亲伦理情感转化成忠于国家朝廷的政治道德观念，由家到国完成了情感转移，把各种可能出现的异端思想消弭于无形，这就是忠孝文化的精髓所在。
东汉建武三年（公元27年）农历十一月初十日，光武帝刘秀在怀都（今焦作市武陟县大虹桥乡土城村）的怀宫中下旨封董永为天下孝子之典范，颁令全国民众仿效，以孝来治理天下。在历史上著名的“二十四孝”中，除了舜之外，名气最大的也只有董永一人。“董永”两个字，已经不再是一个简单的人名，他已成了孝的化身，矗立在中国人的心中。可以说，为了广泛推行和强化孝道，于是自然而然产生了忠孝文化，忠孝文化中需要有典型人物。在平民百姓看来，董永是穷苦农民的代表。在统治者看来，董永是忠诚的典型，各种因素结合产生了共同合力，能为统治者和百姓们共同接受，所以这个典型人物便圈定了董永。
董永是一个以孝行著称天下，虽举过孝廉，得到过全国性的荣誉，却没有做过官的普通百姓。朝廷、官方出于统治人民的需要，把他作为忠孝文化的典型人物来加以拔高、塑造与神化，最终把他塑造成了孝的化身。民间百姓把董永当成处在社会最底层的贫苦农民的代表，集中反映了劳动人民悲惨生活的真实写照，所以他的故事最能引起劳苦大众的强烈思想共鸣，具有不可扼杀的强大生命力，因此能够在广大劳动人民中间永不磨灭、代代相传。
2000多年来，在董永的影响下，焦作民风淳朴，世代相传，贤孝人物代代涌现，不计其数。
古代著名的“二十四孝”中，事父至孝、卖身葬父的董永，刻木成像、视死如生的丁兰，十四打虎、舍身救父的杨香，埋儿奉母、挖得黄金的郭巨，皆祖籍今焦作地区，四个人占了全国孝子典型的六分之一。
魏晋时期的竹林七贤不拘礼法，超凡脱俗，但其中的山涛（205年——283年，今焦作市武陟县人）、向秀（227年——272年，今焦作市武陟县人）二人却是出了名的孝子。山涛四十岁举孝廉，官至三公，事母至孝。“会遭母丧，涛年逾耳顺， 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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