今年《文史知识》第8期刊登张培锋先生撰写的《屈原?范蠡?伍子胥[注: 伍子胥（？－前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。]──〈楚辞?渔父〉别解》一文，指出：“‘渔父哲学’乃中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]处于儒道之外又介于儒道之间的一种独特的人生智慧，不可轻视者也”，读后颇受启发。文章开头简略地介绍了伍子胥和范蠡的主要事迹，特别讲道：“在辅佐勾践灭吴后，范蠡清醒地意识到不能久留，果断地功成身退，据说，他带着西施泛舟‘三江五湖 ’， 过着神仙般的日子。”并且说“ 这些皆属一般历史常识”。其实，所谓“范蠡带着西施泛舟‘三江五湖’”，只是一种错误的传说，不能说它是“一般历史常识”。

关于西施的归宿有两种说法：一种是说吴亡后西施被投入江中，祭祀伍子胥，溺死；另一种说法是吴亡后西施隨范蠡逃走，泛舟三江五湖。

《吴越春秋?逸篇》记载：“吴亡后，越浮西施于江，令隨鸱夷以终。”浮，即沉，是古代的一种祭礼 。《尔雅?释天》

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