：“ 祭川日浮沉。”晋代郭璞注释：“投祭水中或浮或沉。“鸱夷，即革囊，这里代指伍子胥。《国语?吴语》说：伍子胥“将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。”伍子胥被害与西施进谗有关系。所以，越王勾践[注: 越王勾践跟吴王夫差对战，夫差为报仇雪恨，养精蓄锐，誓取越国。越国大夫范蠡劝告勾践切莫跟夫差火并，不为接受。勾践跟夫差对垒，夫差节节胜利，勾践及其五千残兵被围困会稽。]灭吴后，“浮西施于江”，表面上是要慰藉伍子胥的英灵，骨子里是想借此安抚吴人。让他们把仇恨记在吴王夫差[注: 吴王夫差 题吴王夫差句曲茅山夫差爱，曾筑别宫梧林外。称霸中原伐鲁宋，邀晋黄池败齐艾。 -------zhesue金山论坛 夫椒之战周敬王二十六年(公元前494年)，]的账上，最大限度地降低他们对越国的反感。虽说《吴越春秋》一书颇近小说家言，但此段记载却有根据。《墨子?亲士》上说：“西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”墨子是战国初期人，距吴越争霸时代不远，他又是一位可以与孔子相提并论的大学者，说话不会没有根据。所以《吴越春秋》记载“吴亡后，越浮西施于江”的说法，当属可信。

 

那么，吴亡后西施隨范蠡逃走，泛舟三江五湖的说法是怎么产生出来的呢？清初著名学者刘献廷[注: 人物 中文名称: 刘献廷 又名: 别号广阳子 号继庄 字君贤 性别: 男 所属年代: 清代 民族: 汉族 生卒年: 1648—1695 生平简介 刘献廷，字君贤，号继庄，别号广阳子，直隶大兴人。]在《广阳杂记》中说：此说最早见于唐代诗人杜牧的《杜秋娘》一诗。诗中说：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]在《史记?越王勾践世家》记载：吴亡后，勾践“北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：‘臣闻主憂臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既雪耻，臣请从会稽之诛。’勾践曰：‘孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。’范蠡日：‘君行令，臣行意。’乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又说：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。宋裴骃“集解”解释范蠡“自谓鸱夷子皮”的原因，说：“蓋以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡自以为有罪，故为号也。”大概杜牧读书不求甚解，混淆了子胥鸱夷与范蠡鸱夷，又没弄懂“浮”是古代的一种祭礼，作“沉”解，于是错误理解“浮西施于江，令隨鸱夷以终”为西施隨范蠡逃走，泛舟三江五湖。其实，西施隨范蠡逃走的说法民间早就存在，只是因为杜牧的名气很大，经他把这个说法写入诗篇， 遂使人们信以为真，让这种说法得到广泛传播。

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