中国社会的思想是一个长期发展的过程，早在诸子百家时期，各派思想相互攻讦，同时又相互吸收，取长补短，各家博采众长，思想内涵不断丰富，提升。以儒家为例，在董仲舒时期，他以儒家思想为本体，融合吸收了道家，法家和阴阳五行家的学说，创立了新的儒学体系，为儒学的发展注入了新鲜的血液，此后，儒学成为中国传统文化的主流思想，处于统治地位。在以后的历史发展过程中，中国的思想不仅内部之间相互包容，同时更吸收了印度，波斯等中原王朝之外的文化思想，中原思想与域外思想相互借鉴，和谐共存，共同发展。

三、扩展性（外延性）

中国社会思想在历史上曾长期处于领先地位，也影响到了以儒学为核心的东亚文化圈（体系）的形成与世界的文明发展。以儒家思想为例，全球首家孔子学院2004年11月21日在韩国首尔成立，目前孔子学院已在106个国家的350多个教育机构落户，中小学孔子课堂达500多个，成为推广汉语教学、传播中国文化及汉学的全球品牌和平台。而孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而儒家中的朱子学思想于13世纪20年代就开始传入与中国邻近的日本、朝鲜及越南等国。近代，随着华人的不断外移，朱子学开始传播到东南亚的新加坡、泰国及马来西亚等国。东南亚的华人还把朱熹“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、论国、平天下”作为他们个人发展模式；作为他们“安身立命、自强不息”的精神力量。新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉耻”八德具体化，赋予现代化和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。20世纪中叶以后，东南亚更是兴起了一股朱子学研究热，他们把朱子学作为解决西方物质文明给社会带来弊病的方法，认为朱子学是治心之学，加以推崇。

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