中国古代的思想文化与中国古代的文明历史一样，不曾断过，是四大文明古国中思想内涵最丰富，最具生命力的思想体系。儒家思想经过春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]孔夫子创立，到西汉董仲舒发展新儒学，至此成为中国古代思想的主流，占绝对统治地位。到宋朝时期，成为了具有官方哲学的思想。在明末清初和新文化运动时期，虽然遭到批判，但也持续发展了下来。如今在全世界掀起的国学热，更是中国思想具有持久生命力的最好印证。正因为中国古代社会思想的传承与不断持续发展，中华文明在世界上曾长期领先。

 

五、经世致用性

 

儒家思想在两千多年的发展史上,尽管遭受到各种非儒家思想特别是外来文化的多次批判和冲击,但并没有消失在文化舞台上,而是表现了极强的适应能力和顽强的生命力。其原因之一在于它的实效性——经世致用。

 

儒家经典《大学》云：“古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”古代士人，尤其在儒家经典作为考试做官所必须的教科书后，大力研习儒家经典，更是把“修身齐家治国平天下”作为自己一生的抱负，希望能上解庙堂之忧，下许黎民之苦，建立一个“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家大同社会，这是他们一生的追求。

     

在历史的长河中，各族乃至各国思想文化如银河灿烂之星，汇聚于

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