对外开放的大唐帝国

 

唐朝是当时的世界大国，具有先进的政治制度[注: 政治制度politicalinstitution 定义政治制度是指在特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。]、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化，是当时东西方文化交流的中心，对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。唐朝在世界上享有很高的声望，世界各国称中国人为“唐人”。而且唐朝实行较为开放的外交政策，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家都有往来。

 

一、唐朝时的中日关系

 

日本遣唐使：唐朝正值封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]的繁荣时期，其经济文化处于世界的先进地位，而此时的日本则处于奴隶社会瓦解，封建制度[注: 封建制度是以封建地主阶级占有土地剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民(或农奴)耕种封建地主的土地绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。]确立、巩固的时期。唐朝高度发达的经济文化有利于促进日本社会的发展，对日本具有强烈的吸引力。再加上当时交通比往代有所发展，为双方的交流提供了更大的可能。于是日本皇室派遣使节，往返于中日之间，这些使节成为中日经济文化交流的重要媒介。从公元七世纪初至九世纪末[注: 李慧珍，分别在1997年1月在北京和1997年5月在日本出道的，她的成名歌曲是《在等待》。1993年，她获温州市“金融杯”和一等奖“龙港杯”金奖及浙江省通俗歌曲大赛金奖。]约两个半世纪里，日本为了学习中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。日本还向中国派遣留学生，使日本吸收中国的文化成果，对日本政治、经济、科技文化，社会生活，文字体系多个方面影响深远，加速了日本封建化的进程。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，促进了唐朝和日本经济[注: 日本经济日本经济指的是日本的国民经济概况。 日本是当今世界第二大经济体，仅次于美国。 概说 日本的经济在第二次世界大战中受到毁灭性的打击。]文化的发展和交流，大大加强了中日人民的友好交往。天宝十二载，日本人晁衡乘船回国探亲。临行前，玄宗、王维、包佶等人都作诗赠别，表达了对这位日本朋友深挚的情谊，其中以王维这一首写得最为感人。王维在《送秘书晁监还日本国》一诗中写道：“积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！”成为一曲中日两国的传统友谊之歌。

 

鉴真东渡：鉴真，唐朝僧人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。在唐天宝年间屡次尝试东渡赴日，10多年间共有6次，直到公元753年第六次东渡才获成功。鉴真不仅在日本传播佛教，而且将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。鉴真以忘我的精神，把佛教戒律和唐人文化的精华带到日本，为对中日文化交流做出了巨大的贡献。至今仍受到中日两国人民的怀念和尊崇。郭沫若用这首诗成赞的历史事件是鉴真东渡。“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”鉴真在的行为表现出了出生入死，百折不回的献身精神.。

 

二、唐朝与新罗的关系

 

唐朝与新罗的官方贸易是极为频繁的。在唐王朝存在的二百八十九年间，新罗以朝贡、献方物、贺正、表谢等各种名义共向唐派出使节126次，唐以册封、答赍等名义共向新罗派出使节34次，双方使节往来，总计达160次之多。新罗使团每次赴唐，都带来许多物品，进献唐朝皇帝；唐朝皇帝不仅给予隆重接待，而且在其归国时向新罗国王和王室回赠礼品。唐朝使节到新罗时也如此。新罗还常派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。许多新罗商人到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官员，还引入医学、天文、历法等成就。新罗的音乐也传入中国，广泛在宫廷和民间演出。

 

三、玄奘西行

 

唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。贞观初年，他从长安出发，前往天竺。回国后，他专心翻译佛经，还写成著名的《大唐西域记》。玄奘是第一个系统记录天竺佛教、历史、地理、风土人情等情况，并介绍到中国的人。他带回经书657部，共译出佛经75部1335卷，1300多万字；把《道德经》译成梵文，介绍给印度；他著有《大唐西域记》：记录西行途中的见闻，是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍；他开创了中国的佛国外交，在他西行求法的路途上，已经有天竺各国以佛经为纽带，展开对唐友好往来，在他回国以后，日本、朝鲜佛教徒陆续到大唐求法，从他这里找到佛学源头。直到今天，中国佛教徒和日朝佛教徒存在着千丝万缕的联系。玄奘实际上也给国人西学提供了一种开放式的思路：杂学博学，闭关锁国只有死路一条。玄奘在长安的弘法实践，对中国佛教的发展产生了深远的影响，也对东南亚的佛教产生了深远的影响，以至于后来形成了佛学东渐局面。

 

今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展时期，唐朝的对外交往情况对我们有很多启示：第一，必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策。第二，提高自身素质，努力发展经济文化。第三，学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。

 

作者简介：司玉红，河北省冀州市徐庄乡中学，中学高级教师，多年来一直从事毕业班综合文科教学，担任政史教研组组长。多篇论文在省级以上刊物发表并获奖。获得“冀州市名师”、“冀州市三优标兵”等荣誉称号。

 

闫凤新，河北省冀州市徐庄乡中学，中学一级教师，多年来从事综合文科教学。多篇论文刊登在期刊、报纸上，曾获“冀州市优秀教师”荣誉称号，多次获政府嘉奖。