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论司马迁对先秦仁学的继承和改造 |
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时间：2009-7-24 13:43:42 来源：不详
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变通，这是他们没有实现其政治理想的重要原因。他认为：“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’。非虚言也。”只有先掌握了政治权利，才能推行仁政。笔者以为，司马迁的这种观点。表明了他对孔、孟没能实现其政治理想的惋惜和对董仲舒识时务的认同。
三、司马迁仁学思想的历史意义和现代价值
由于历史时代、阶级立场和个人身世的局限，司马迁的仁学思想中，也难免存在一些诸如君臣等级观念的封建性糟粕。然而我们更应当看到。司马迁的仁学思想，继承了先秦仁学的精华。吸取了汉初仁政的丰富成果，具有非凡的历史意义。其一，他弘扬了儒学，顺应了当时西汉“尊儒”的历史潮流，为我国“大一统”帝国文明的确立做出了巨大贡献。其二，他将“仁”的涵义解释得更为具体。使仁学更为实用，并最终成为了一种社会公共道德规范。其三。他将仁学寓于史学之中，两者的完美结合，既开了史论结合的纪事先河，又为后世史家树立了进行帝王批判的价值尺度。其四，就司马迁个人而言，仁学思想不仅使他成为了中国史学家之父，也成为全世界古代最伟大的历史学家之一。与司马迁同时代的希腊历史学家的著作，往往只集中到战争上面，或重视政治军事，即使最著名的希腊思想家科学家如亚里士多德，也没有在他的著作中提到经济生活的问题。孔子仁学是忌谈经济利益的，司马迁的仁学思想中却不排斥经济。所以，我国正史中多数有《食货志》，政书中的《通典》、《通考》，都以食货部分列为全书的首部，提供了大量的经济史料，这也是中国史学的优良传统，而这个传统是司马迁创立的。
与此同时，司马迁的仁学思想对当前我国构建社会主义和谐社会具有重要的参考价值。构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义总体布局和全面建设小康社会的全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。所谓和谐社会，包括人际和谐、人与社会之间的和谐以及人与自然之间的和谐，其中最重要和根本的便是人际和谐。要实现人际和谐，确立为大多数人所自觉遵守的社会道德规范是非常关键的。司马迁将道德自律作为其仁学思想的重要内容。为我们提供了有益的借鉴。因此，认真研读《史记》，吸取司马迁仁学中积极合理的思想因素，为我国的社会主义建设事业创造良好的社会氛围，其意义是十分重大的。 上一页 [1] [2] [3] [4] |
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