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生成的逻辑与内涵价值的科学——超循环理论及其哲学启示 |
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时间：2009-7-24 13:44:44 来源：不详
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有生命之间的理论。应该说它是一种以原始生命为隐喻，将生命发生及生成过程作为理解世界的模型。沿此方向发展的人类未来科学，有可能综合中西文化与科学之长，开辟出既内涵价值又有实证基础的科学之路吗？
总之，对以上三种不同的隐喻与模型值得作进一步的深入比较研究。
笔者以为，科学的发展亦遵循生成演化之规律，未来科学的发展必将继承当今科学发展的成果，同时吸收中国整体论、生成论的自然哲学，并将这种哲学转化为现代型的关于世界生成演化的科学。而中国文化只有在对世界文明及科学作出自己贡献的过程中，才能证明自身的价值和意义，获得现代生命，走出自己的创新之路。
[1] 参见艾根 (M.Eigen )： 《相跃——生命的未来基础》潘涛译 引自《走向混沌》 新学科研究第一辑
北京、上海 1995年 P123-4
[2] 莫兰（Edgar. Morin）：《方法：天然之天性》吴泓渺 冯学俊译 北京大学出版社 2002年 P227、226
[3] 参见李曙华：《从系统论到混沌学》广西师范大学出版社 2002年 P164
[4] 同[2]，P227
[5] 同[2]，P186
[6] 参见朱葆伟：《机体与价值》 《自然哲学》1994年第一期 P151-179
[7] [美]乔治。萨顿：《科学的生命》 刘珺珺译 商务印书馆 1987年版 第143页
[8] 页牟宗三：《四因说演讲录》上海古籍出版社 1998年 P2
[9] 老子引文，皆引自《老子道德经》辜正坤译 北京大学出版社 1995年， 以下同
[10] 易经引文皆引自《周易》 马恒君注释 华夏出版社 2001年，以下同
[11] 参见李曙华：《非线性科学视野中的易经》 《系统辩证学学报》 2002年第4期 P16－17
[12] 荀子：《四部丛刊》本，卷五，《王制》，P12－13
[13] [宋]邵雍：《皇极经世书》（明） 黄畿注 观物内篇之上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] |
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