|
伯来人的《摩西五经》（公元前6世纪）。这些作品，从出版时间、篇幅长短到历史影响，都超过了中国古代的“六经”。
• 对应于孔子（生于鲁襄公22年，即公元前551年，殁于鲁哀公16年，即公元前479年），我们可以列举出欧洲议会制度的先驱、政治改革家梭伦、科学家兼哲学家毕达哥拉斯和希腊七贤，他们分别比孔子大80岁，29岁和60岁。此外，黑格尔拿来与孔子相比较的西塞罗（Marcus Tullius Cicero，106－43BC）是罗马政治家、律师、作家，他比我国传说中的华陀大360岁、比发明造纸术的蔡伦大至少160岁。还有，亚里士多德比军事家孙膑大31岁，比秦始皇大150岁。亚里士多德的著作，按字数计算，超过了秦始皇统一中国前中国全部典籍的总和，其学科范围之广，影响之深远，更是秦以前的中国古代典籍所望尘莫及的。
• 中医望、闻、问、切的诊断方法始见于《黄帝内经》（成书于479－300BC之间，比欧洲的《希波克拉底文集》问世稍晚）。但是，在古埃及公元前2725年，比中国传说时代的黄帝和炎帝约早600年，曾经有一位叫Imhotep（平安莅临者）的医生，把诊断方法建立在了他所认识的生理学、病理学基础之上，创造了查（inspection）、问（interrogation）、触（palpation）的诊断方法[11]。这些比《黄帝内经》成书早2300年左右的诊断方法至今仍在世界范围内普遍使用。
笔者以为，不用再做更多的比较，结论已经很清楚了：中国古代科技史并不是一篇“先前阔”的历史。可能五四运动前后我国学者的看法更接近于历史的真实状况，那就是：“中国古代无科学”[12]。
联系到“李约瑟难题”，本文的这个结论可以使我们联想到古希腊斯多葛派哲学家欧布里德（Eubulides of Miletus ）的一个逻辑怪论。这个怪论说：“你没有丢失的东西，你仍旧有。但是，你没有丢失角，所以，你仍旧有一只角。”[13] 显然，对于一个从来就没有长过一只角的人来说，要讨论它为什么会丧失一只角是徒劳的。欧布里德列举的这个怪论证明了这样一个推理准则：任何推理都不能在不存在的前提下进行。由之，如果我们不能确证中国古代科技史曾经拥有一只“先前阔”的角，则一切有关中国为什么会丢失这只角的讨论都是毫无意义的。
参 考 文 献
[1] 江晓原，被中国人误读的李约瑟，自然辩证法通讯，2001年第1期，第63页。
[2] 鲁迅全集（第一卷），新疆人民出版社，1995年版，第184页。
[3] 《庄子•渔父31》，上海古籍出版社，1989年影印本，第158页（下）。
[4] 鲁迅全集（第一卷），新疆人民出版社，1995年版，第646页。
[5] 黑格尔，哲学史讲演录（第一卷），汉译本，商务印书馆，1959年版，第119－120页。
[6] Jericho，microsoft encarta encyclopedia delux ྟ （CDROM）。
[7] Catal Huyük ，microsoft encarta encyclopedia delux ྟ （CDROM）。
[8] Timelines ,Microsoft Encarta Encyclopedia Delux ྟ （CDROM）。
[9] 500BC，World History 2.0（CDROM）。
[10] 500BC，World History 2.0（CDROM）； Mesoamerican， Microsoft Encarta Encyclopedia Delux ，（CDROM）。
[11] History Of Medicine，Microsoft Encarta Encyclopedia Delux ，（CDROM）。
[12] 任鸿隽，说中国无科学之原因，科学，1915年第1期第8－13页；Feng Youlan(冯友兰)，Why China Has No Science?, The International Journal Of Ethics, 1922, 32, PP237-263.
[13] （英）威廉•涅尔、玛莎•涅尔合著，逻辑学的发展，商务印书馆，1上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
