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重论赵树理小说模式的历史意义及当代价值 |
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时间：2009-7-24 13:48:00 来源：不详
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，使得现实主义文学思潮始终处于中 国现代文学主潮的地位，并逐渐形成一元独尊，独霸天下的局面，浪漫主义思潮虽曾在 五四时期盛极一时，蔚为壮观，但不久即被现实主义思潮所淹没；现代主义思潮因在现 代文坛缺乏适宜的生存土壤，更是难与现实主义思潮一决高低。毛泽东同志《讲话》的 发表，更使本应多姿多彩的文学走向模式化。在此一元独尊的文学背景下，当年的赵树 理红遍整个解放区也就不难理解了，因为，读者根本没有选择的可能。进入新时期的当 代文坛，由于文学挣脱了政治的樊篱，复归了文学自身，致使“我国文学的总体格局筑 成了一个吸纳多元、展示多元、标准多元、互补多元、发展多元的开放体系”[13](P4) ，在这样一个姹紫嫣红的文学百花园里，读者、评论家有了充分的选择余地，一枝独秀 的历史已是一去不复返了。当此背景，赵树理的小说不能说完全没有市场，但要再现当 年之风流，实比登天还难。当今之文坛，只能是“各领风骚三五年”，谁也别想独霸文 坛，谁也没有那种振臂一呼而应者云集的魅力与魄力，因此，赵树理在今日的落魄与沉 寂，倒也算得上是不正常中的正常。
四、明日文坛之和氏之璧
“各领风骚三五年”，有论者以此来描述新时期文坛之文学现象，细思量，确有一语 中的之深刻与尖锐。新时期文学伊始，各种五花八门的文学现象便纷至沓来，先是伤痕 文学一鸣惊人，再是反思文学、改革文学紧跟其后，紧接着又是寻根文学、先锋派文学 、新写实文学、女性主义文学等粉墨登场。异彩纷呈的各文学现象一方面令人眼花缭乱 ，目不暇接，另一方面则又是昙花一现，即生即灭，缺乏顽强的生命力，表面的繁荣与 热闹之下，显现的却是极度的虚弱与贫血。“各领风骚三五年”的冷酷现实昭示人们， 这是一个缺乏经典的文学时代，是一个需要伟人并呼唤伟人的文学时代。文学从工具论 的枷锁下解放出来之后，按理更易产生传世之作，更应有文学大家的脱颖而出，竟何以 反步入了文学发展的一个相对低谷时期，出现了90年代初文学整体的、大面积的滑坡? 文学反失却了往昔的轰动与辉煌?探其缘由，自是纷繁复杂，但笔者认为，如下两条原 因是十分关键的。
其一是在“写什么”问题上，新时期文学与政治的过分疏离，文学由往昔崇高之云端 一头栽进了现实之庸俗泥淖。如前文所论，出于对往昔文学与政治一鼻孔出气的逆反与 叛离，自80年代末以降，文坛发生了深刻的变化，即文学对政治的有意疏离与躲避，文 学对崇高的刻意消解与亵渎。正因为这种有意的疏离与躲避，刻意的消解与亵渎，使得 转型期的中国当代文学“充满理想和崇高精神的撼人之作迅速减少，虚无迷茫的情绪在 文坛大行其道”[14](P73)，题材上有意弃“大”就“小”，刻意用“私人性”取代“ 公共性”，将史诗丰富多彩的宏伟叙事变成了“一地鸡毛”的大拼贴，一度沉迷于展现 那赤裸裸的欲望，堆砌那些寻欢作乐或偷鸡摸狗的具有观赏价值的欲望化表现，“对表 象的书写和表象式的书写”[15](P163)成了创作的基本法则，文学所关注的只是与个人 的生活经验和生命体验密切相关的小问题，专注于个人隐私的展露和欲望化叙事，“作 家不再把自己作为民众的代言人和思想的启蒙者……作为代言人的指点江山激扬文字的 大‘我’退场了，走到前台的是对于金钱和肉体有着浓郁兴趣的小‘我’”[12](P137) 。更有一些作家甚至“以及时行乐的态度描绘生活……对于传统的伦理道德，理想价值 弃之如敝屣，而让欲望的宣泄与满足置于人生追求的峰巅”[16]，总之，转型期的文学 创作“都将欲望的宣泄作为作品叙写的主要内容，而缺乏对于精神世界的探索与追求” [16]，因而显得“有肉而无灵，有欲而无神”。显然，这种刻意脱离政治，有意消解崇 高的文学作品是难以持久的，因为，人毕竟生活在社会之中，毕竟不能离群索居，而社 会中的人就不能不与政治有了千丝万缕的联系，其实，疏离政治行为的本身就是一种政 治行为，一个健全的人，除了吃喝拉撒之外，必定还会有所精神追求。因此，完全脱离 政治的作品，完全流于欲望化表现而缺乏精神上的审美提升的作品永远都成不了经典之 作。
其实，在“文学的边缘化、文学的庸俗化，文学的快餐化、文学的颓唐化”[17]笼罩2 0世纪最后一些年头的中国当代文坛时，倔强生存着的讴歌时代主旋律，甘为群众鼓与 呼、颇带几分政治味的作品依然博得了亿万读者的热烈欢呼，现实主义依然是当今文坛 之主潮，一个典型的例子就是当代山西籍著名作家张平。张平把自己的创作定位为：“ 站在人民的立场，坚持现实主义创作道路，面向时代，深刻地揭示现实生活中存在的尖 锐复杂矛盾与问题，反映老百姓的心声，做普通群众的代言人”上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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