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论唯物史观及其历史命运 |
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时间：2009-7-24 13:48:00 来源：不详
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学界中少见的共识说明生产力变革的历史作用属于显而易见的史实，尤 其从史前攫取型社会向生产型的文明社会的转换，长达190万年，能够清晰地展现从“ 奥杜威卵石工业”(Oldowan pebble industry)经新石器工业到金属器工业所导致的人 类生理、心理、社会进步的基本线索。因此整个史前史的分期都是以工具或生活方式( 采集、狩猎、农人、牧人时代之类)的进步为依据的。新的考古材料的出土不仅不能证 伪这一基本解释范式，而且为这一解释范式增加了雄辩的证据。可以说迄今世界史上的 两次明显的历史转型，即农耕文明和工业文明的出现，归根到底都是生产力一变百变、 一转百转的产物。
蒋先生列举易洛魁人处于农业社会却没有向新生产关系过渡的例子试图证明生产力的 发展并没有导致新生产关系的出现。如果只是从摩尔根《古代社会》一本书的考察看， 这似乎是有道理的。但我们只要把视线越出易洛魁人之外，观察的结果就不同了。(注 ：这里需要澄清蒋先生文中的一个误读，即易洛魁人并不是“摩尔根在19世纪发现他们 ”的，这支印第安人同“切诺基”(我们熟悉的吉普车品牌)等北美印第安部落一样，早 就被西方殖民者发现了，发现易洛魁人的时间是1609年。摩尔根的功绩在于运用实地调 查方法查清了易洛魁人母系氏族公社的内部结构。至于将这一结构赋予普遍的意义的做 法，今天看来早已过时了，实际上它本来就是一个没有任何实证材料的科学假设。)美 洲印第安社会在被西班牙殖民者于15世纪末发现之前，便已独立地进入了文明社会，甚 至形成了庞大的印加与阿兹特克帝国，社会分化出贵族、平民、奴隶阶级，家庭关系实 行一夫一妻或一夫多妻制，国家甚至有成文法，有军队和法庭。其社会历史的演化脉与旧大陆没有质的区别上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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