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发羌之地望与对音 |
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时间：2009-7-24 13:48:18 来源：不详
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外蛮夷，西北鄯善车师诸国[13] 。《水经注》日：“河水屈而东北流，径析支之地，是为河曲矣。应劭曰：《禹贡》析支属雍州，在河关[14]之西，东去河关千余里”。[15]嘉庆《重修一统志》谓：“河州边外河曲之地。” [16]其地盖当今青海省东南境。
迷唐世居河北大允谷，后徙大小榆谷，于允川战败远逾赐支河首以依发羌；以今地准之，盖自甘肃中部黄河之北徙居河南，更由其西越青海东南部而始得达。其迁徙之迹，皆自北而南。就后汉时地理观之，析支河首在金城郡之南，其西北为西域鄯善车师诸国，其东为河关，其东南为蜀汉，皆非发羌也；可知迷唐所逾而远依者，必在其南或西南，而析支河首之南及西南皆今日西康西藏之地也。《通典》一百九十《边防·西戎党项》条曰：“党项羌在古析支之地。……大唐贞观三年……后，诸部相次内附，列其地为崌奉岩远四州”；又一百七十六《州郡》云山郡奉州条曰：“奉州蛮夷之地，南接吐蕃”；是古析支以南为吐蕃所居，尤无疑义。据此可证发羌之地望实与吐蕃旧居[17]相当，而《新书》所述亦信而有征矣。
今日西藏自称日Bod-Yul[18] ，Bod谓其民族，而Yul则指国家。欧西学者以西藏入中国版图久，其往还早始于李唐，不应无称其民族土名之对音，于是自Abel Rémusat以迄Bretschneider，Bushell，Rockhill，Chavannes，Kynner，Laufer诸家均以为吐蕃之“蕃”应读为“波”，以期与Bod之音相对[19]。Pelliot氏虽议其非，亦未能有所论定[20]。窃疑中国史传之所谓发羌，实即西藏土名Bod之对音。《广韵·月韵》发，方伐切，为合口三等非母字，Karlgren氏拟读为Pịwpt。[21]”。案《说文》“發从弓癹声”；“癹从癶从殳”，段玉裁注：“癶亦声，普活切”滂母；“癶读若拨，北末切”帮母：均属重唇。而从發得声之字，撥北末切帮母，鏺普活切滂母，亦并属重唇。钱大听云：“古读發如撥。《诗》‘鱣鲔發發’，《释文》补末反，此古音也。‘一之曰觱礁發’，《说文》作滭沷，此双声，亦当为补末切，《释文》云如字，误矣!《说文》沷分勿切。” [22]（原注，古读分如邠，本重唇。）此古音上发司读撥之证。
伊兰语之Bāmiyān据Marquart氏《伊兰考》以为即中国《北史》九十七《吐呼罗传》之范阳国[23] 。范阳国见《隋书》六十七《裴矩传》，八十三《西域漕国传》作“帆延”；《新唐书》二百二十一《西域谢□（风＋日）传》作“帆延”，“梵衍那”，“望衍”；《大唐西域记》作“梵衍那”；慧超《五天竺传》作“犯引”。范防錽切，帆符咸切，梵扶泛切，犯防錽切，均属奉母字；望武方切，又巫放切，均属微母字；而俱用之以对b声。鱼豢《魏略西戎传》有“氾复国”，Pelliot氏以为即Bambykê[24]，氾孚梵切，亦属奉母字。此在译文对音上轻唇音可用以对重唇音之证。《大集经·月藏菩萨分》以“弗利□（贝＋奈）”对Puriçd，“弗色迦罗”，对Puskara，“富楼沙富罗”对Purusapura；弗分勿切，富方副切，均属非母。此轻唇清音可以对重唇清音之证。Chavanns氏谓《宋云行纪》之钵芦勒，《志猛传》之波伦，《玄奘传》之钵露罗，均为Bolor之对音[25]；钵北末切，波博禾切，均属帮母。《元史》称北庭为别失八里，盖Bešbalig之对音，耶律楚材《西游录》作别史把，清改为巴什伯里[26]；八博拔切，巴伯加切，伯博陌切，亦均属帮母。俱用之以对b声，此重唇轻音可用以对重唇浊音之证。《大集经·月藏菩萨分》以“多罗比尼”对Talapini，以“毕姜闍”对Vikamja，以“弊提诃”对Videha；毕卑吉切，鞞并弭切，均属帮母，而以之对V；比房脂切，属奉母，而以之对p。此重唇清音可与轻唇浊音互对之证。
轻唇音与重唇音，清音与浊音，重唇轻音与轻唇浊音，既可互对，则用轻唇清音之发以对重唇浊音之b，亦非不可能之事。《北史》九十七谓“大月氏国都剩监氏城在弗敌沙西”，弗敌沙Chavannes氏以为即Badakhshân之对音。[27]； 伦敦博物院印度部所藏敦煌写本藏文注音《阿弥陀经》尝以发对Pad [28]，与Bod尤近。p、b仅清浊之别。入声收t之字译写中往往以对d；如“上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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