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【内容提要】儘管，康里人巎巎，這位出身於色目世家的有元一代書法大家，曾經得到不少近現代學者諸如陳垣等的貫注；然而，迄今爲止，尚無堪稱“詳細”的相關文章問世。爲此，本文以所收集的資料爲基礎，對其家世、仕履、作品等項進行較爲深入的考察，從而爲讀者提供相關的翔實片斷。還須指出：在元、明代的書法的傳承中，巎巎居有非常重要的地位。作爲西北族人，他的豪放的性格，足以使兹中原“傳統”藝術之一端的書法産生新的內涵和特點，從而使之成爲中國相關歷史上的耀眼明星。乃爲孛兒只吉氏朝士子的一員，他同様有著“廣泛”的“交遊”。而在與之往來的人中，既涵詩家馬祖常、楊載，又涵文擘許有壬、黃溍、胡助、貢師泰。
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《元史》卷一四三〈巎巎傳〉：“巎巎，字子山，康里氏。父不忽木，祖燕真”。[1]“康里”，宋濂《宋文憲集》卷四一〈康里回回神道碑〉：“康里，古髙車國也。我太祖皇帝親征，而略定其地。故其國人往往來效勳庸，以致顯榮”。[2]其曾祖父海藍伯，本是依附克烈部之康里貴族，逮“王汗”脫斡憐勒敗亡，其子燕真遂爲蒙古拖雷位下“媵臣”。趙孟頫《松雪齋集》卷七〈不忽木神道碑〉：“公諱不忽木，自祖父海藍伯而上，世爲康里部大人。海藍伯事王可汗，王可汗滅，帥麾下遁去，太祖皇帝虜其全部以歸。第十子燕真，年十餘歲，分賜莊聖太后（唆羅火塔帖尼）。性恭謹，善爲弓，服事世祖皇帝，不離左右。配以高麗美人，名長姬，姓金氏，生五子，次二爲公”。[3]自其祖父燕真以下，相繼爲大汗所信用，遂爲孛兒只吉一朝之色目“世家”。對此，自有時人在題其所作“家譜”上予以渲染。楊載《楊仲弘集》卷四〈題康里氏家譜〉：“國受輿圖廣，家傳譜諜詳。馳聲繇雁塞，拓迹至狼荒。轉戰踰千里，來降盡一方。奮戈回白日，列戟耀清霜。破竹收城邑，分茅賜土疆。弟兄皆勁悍，父祖各雄強。相印仍兼綰，兵符更叠藏。排衙開萬弩，納笏過三床。已及書宗祏，還宜紀太常。後人能繼紹，千載有輝光”。[4]
巎巎的父親不忽木，歷仕世祖、成宗二朝。這位由國子監學生進身的官吏，終因以儒爲本、匡扶治政而聲名卓越。《松雪齋集》卷七〈不忽木神道碑〉、卷一○〈康里不忽木畫像贊〉：“中統、至元之間，民物熙熙，知有生息之樂。蓋將參堯、舜而四三代，時則有以道事君，不詭不阿，濟世于時，雍若臯、夔、稷、契、伊、傅、周、召之爲者，則魯國文貞公其人也”。“于維魯公，萬夫之雄。篤學力行，擇乎中庸。夙遇世祖，明良相逢。以道事君，蹇蹇匪躬。無言不讎，無諫不從。舉善若遺，疾惡如風。誅鋤草萊，黍稷芃芃。夙夜匪懈，以成治功”。[5]胡助《純白齋稿》卷八〈上巳，從康里子淵拜魯國文貞公墓〉：“宰木森森馬鬛封，肅然生敬若從公。漢廷儀錶群賢右，魯國衣冠百世崇。想見英靈環北極，永思時序奠東風。我來陪拜増瞻仰，厚德清芳繼不窮”。[6]蘇天爵《元名臣事略》卷四〈平章魯國文貞公〉：“公自爲相，左右兩朝，位至軍國，顯融極矣，被服唯儒生。公退，未嘗廢書，自號靜得。得君而不恃，得人而不滿，居髙位自卑若不足。天下視其身進退，爲廟堂重輕者十年”。“公經德迪慮，明允篤誠，動葉矩度，而未嘗爲近名之事。至於故舊之義，雖久不渝。奬拔士類，寸長必錄。其行業表表，當百世不泯”。[7]
巎巎的母親王氏，乃爲不忽木的第二個妻子；這是一位出自名門、具有“懿德”的大家閨秀。《松雪齋集》卷七〈不忽木神道碑〉：“夫人寇氏、王氏，皆魯國夫人。冦氏前卒，生子回回，今為淮西廉訪使。王氏，御史中丞、薊國文正公夀之女，生子巎巎，今為集賢待制”。[8]吳澄《吳文正公集》卷三七〈王氏墓誌〉：“魯國太夫人王氏，資政大夫、前御史中丞王公某之子，故昭文館大學士、榮祿大夫、平章軍國事、行御史中丞，贈純誠佐理功臣、開府儀同三司、太傅、上柱國、魯國文貞公康里氏諱不忽木之妻，嘉議大夫、太常卿回之繼母也。王公正直和易，爲時端人。夫人生長名門，天質純美，父教母范，閑習見聞，懿徳夙成，如古淑女[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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