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議》卷一六二：“順帝時，議罷先朝所置奎章閣學士院、藝文監等官。學士康里子山（巎）奏曰：民有千金之産，猶設家塾延館客，豈有堂堂天朝，冨有四海，一學房乃不能容耶？帝深然之”。[18]《元史》卷一四三〈巎巎傳〉：“時科舉既輟，巎巎從容爲帝言：古昔取人材，以濟世用，必有科舉，何可廢也？帝采其論，尋復舊制。一日，進讀司馬光資治通鑒，因言：國家當及斯時修遼、金、宋三史，歲乆，恐致闕逸。後置局纂修，實由巎巎發其端。又請行鄉飲酒于國學，使民知遜悌，及請褒贈唐劉蕡、宋邵雍，以旌道德正直。帝從其請，爲之下詔”。[19]此外，他還曾在“南坡之變”以後，以在任“監察御史”，與丁哈八失、許有壬等一起上書論列鐵失等“逆黨”罪惡。許有壬《圭塘稿》卷一一〈哈斯布色哀辭〉：“哈斯布色（哈八失）取父字姓丁，字文苑，於闐人。與予同登乙卯進士第，倅固安州，掾左司，除禮部主事。予佐吏部，故遊從爲多，改秘書著作，拜監察御史，又與予同官。南坡之變，梟獍黨與列據津要，文苑、喀喇（康里）子山（巎）曁予實同論列，遷戶部員外郎”。[20]
在順帝索觀圖畫時，巎巎進行了“因事制宜“的“諷諫”。《元史》卷一四三〈巎巎傳〉：“順帝即位之後，剪除權奸，思更治化，巎巎侍經筵，日勸帝務學，帝輒就之習授，欲寵以師禮，巎巎力辭不可。凡四書六經所載治道，爲帝紬繹而言，必使辭達，感動帝衷，敷暢旨意而後已。若柳宗元〈梓人傳〉、張商英〈七臣論〉，尤喜誦說”。“帝暇日欲觀古名畫，巎巎即取郭忠恕〈比干圖〉以進，因言商王受不聽忠臣之諫，遂亡其國。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巎巎進言：徽宗多能，惟一事不能。帝問：何謂一事？對曰：獨不能爲君耳，身辱國破，皆由不能爲君所致。人君貴能爲君，他非所尚也。或遇天變民災，必憂見於色，乘間則進言於帝曰：天心仁愛人君，故以變示儆。譬如慈父于子愛，則教之戒之，子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側身修行，則天意必回。帝察其真誠，虛己以聽”。[21]程敏政《篁墩集》卷三七〈書先文簡公宋史本傳後〉：“夫其以庶嬖僭亂之容上擬母后，此章獻所以裂其疏，而有不負祖宗之語也。元｛文宗｝［順帝］嘗欲觀古名畫，學士巎子山取郭忠恕〈比干圖〉以進，其事正與此類。子山一代賢者，豈願其君之爲紂哉？由是觀之，章獻終其身不敢指斥幼主，以規稱制之舉者，公之一圖，有以陰彌其邪心也”。[22]
三
在文學方面，由於文集已經散佚，巎巎的作品存者百無一二。今所得輯錄者，計：文十一篇，詩六首。文涵：《珊瑚網》卷一九錄〈跋定武蘭亭帖〉、卷二○錄〈題化度寺邕禪石塔銘〉，[23]《石渠寶笈》卷一三錄〈題晉王羲之書曹娥碑〉、卷三○錄〈書顔真卿述張旭筆法〉、卷三二錄〈題閻立德所畫王會圖〉、〈周朗畫杜秋娘圖後識〉，[24]《書畫題跋記》卷八錄〈題所書柳子厚謫龍說後〉，[25]《書法正傳》卷五〈學言〉錄〈九生法〉，[26]《水東日記》卷一一〈虞文靖朱宜人墓碣〉錄〈題所書虞秘書著吉氏墓碣後〉，[27]《宋元尺牘》錄〈與張彥中書〉；[28]詩涵：《元風雅》卷後五〈題釣臺〉、〈送髙中丞南臺〉，[29]《石渠寶笈》卷一四錄〈題管夫人道升叢玉圖〉，[30]《式古堂書畫彙考》卷二○錄〈古詩云：吾生落落果何爲？世事紛紛無了期。少算人皆嘲我拙，多求我亦嘯人癡。堤花密密疏疏蕊，溪柳長長短短枝。萬事欲齊齊不得，天機政在不齊時。獨前二句不稱，覺其人尚有乖氣也，因隱括之〉，[31]《水東日記》卷二四錄〈達兼善侍郎遷紹興總管，諸公分題作詩，餞行得清風嶺，乃爲賦清風篇〉，[32]《中國歷代書法大觀上》錄〈秋夜〉。[33]以上詩、文，半數以上蓋因“附”于“書法”收藏品中而得以轉錄保留。
巎巎的書法作品，據陳垣《元西域人華化考》卷五〈美術篇〉，輯自《攈古錄》、《寰宇訪碑錄》等，見有：屈原〈漁父辭〉、懷素〈自敍〉、顔真卿〈書論〉、柳宗元〈梓人傳〉、〈謫龍說〉、黃溍〈楊載墓誌〉、孛术魯翀〈楊君世慶碑〉、揭傒斯〈竹溫台碑〉、〈□公碑〉、〈義公塔銘〉、〈慕容氏先塋碑〉、王士熙〈晁公神道碑〉、虞集〈大都城隍廟碑〉、〈卞將軍新廟碑〉、歐陽玄〈曲阜宣聖廟碑〉、〈張思忠碑〉、〈王氏世德碑〉、〈達摩大師碑〉、〈王節婦碑陰清風篇〉。[34]除外，尚有《吳下塚墓遺文》卷二黃溍〈陸德原墓誌〉。[35]暨，陳旅《安雅堂集》卷八〈福州文殊禪寺記〉：“福唐郡治之東南，有寺曰文殊”。“元統甲戌，師之弟子宗茂通敏而鎮願，數遊京師，公卿貴人多雅重者。奎章閣大學士康里公（巎）世家名臣，清慎不妄接物，而書名又重當世，時爲大書寺額與之，人以爲榮”。[36]田汝成《西湖遊覽記》卷一二、《西湖遊覽誌餘》卷一八：“海會寺，吳越王建，舊名石佛智果院。宋大中祥符間，改名積善海會寺，嘉泰間毀。至正間，重建，平章巎巎子山書大海會寺額，御史大夫慶童書，觀音寶殿額”。“巎巎子山者，康里人。元時爲浙江行省平上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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