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性善论有一全新认识。
[1] 毛奇龄：《四书 言》，见焦循《孟子正义》（《诸子集成》第1卷，上海书店1986年版）引。
[2] 焦循《孟子正义》，《诸子集成》第1卷第344页。
[3] 杨伯俊：《孟子译注》上，第196页，中华书局1960年版。
[4] 据黄彰健先生告知，傅斯年先生当年写《性命古训辨证》时，就因为读不懂此章的内容，而没有将其收入书内。黄先生后写有《释孟子“天下之言性也则故而已矣”章》（收入《经学理学文存》，台湾商务印书馆1976年版），释“故”为“有所事，有所穿凿”，认为此章是孟子批评杨朱“全性葆真”的自利思想，受到傅先生的赞赏。当黄先生得知我准备写作该文时，主动将其著作赠送于我。读黄文后，使我收益甚多，但在此章的理解上，我与黄先生仍存在较大差距，这也从一个侧面反映了此章的艰难探索过程。
[5]参见刘昕岚：《郭店楚简〈性自命出〉篇笺释》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，第227~259页，1999年10月，武汉大学；陈宁：《〈郭店楚墓竹简〉中的儒家人性言论初探》，《中国哲学史》1998年4期，第39~46页。
[6] 参见拙文：《〈性自命出〉与早期儒家心性论》，《简帛研究》（www.bamboosilk.org）网上首发。
[7] 王克仲：《关于先秦“所”字词性的调查报告》，《古汉语研究论文集》北京出版社1982年版，第69~102页。又见李人鉴《略谈“所”字结构和有关的一些问题》，《中国语文》1982年6期，第416~421页；朱德熙《自指和转指》，《方言》1983年1期，第16~31页上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
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