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“孔子”乎?“卜子”乎?“子上”乎? |
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时间：2009-7-24 13:49:06 来源：不详
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“新出简帛国际学术研讨会”于2000年8月19日上午在北京达园宾馆隆重举行。第一位作学术报告的是马承源先生，他介绍了上海博物馆收藏楚简中有关“孔子论诗”的部分及其研究成果，引起与会学者的极大兴趣。尤其是其中的“孔子”，当场裘锡圭先生就提出“孔子”可能是“卜子”的意见，与会学者为之振奋。在8月22日下午会议结束之前，李学勤先生也发表了与裘先生同样的看法。以后再没有听到与会学者对此发表不同的意见，似乎默认了“孔子”应释读为“卜子”。
笔者非常感谢艾兰、李学勤、李伯谦诸位先生邀请我作为正式代表出席会议，使我有机会向大会及与会学者学到了不少知识，尤其是看到了上博带来的楚简照片，受益良多。会间，我也看到了上海博物馆于会前(8月16日)在《文汇报》上公布的两条（不全）所谓“孔子论诗”的楚简。我对所谓“孔子”是否就一定是“卜子”有点疑问，打算在会议结束的那一天发表一点个人不成熟的意见，由于会上希望发言的学者较多，又多是讨论哲学方面的问题，故未发言。会议结束前，台湾历史语言研究所文字室主任林素清先生邀请我在她主持的《简帛研究座谈》栏目中发表意见，于是，我就将对这一问题的想法简要的传真给她(8月31日)。现在，大会要求出席会议的学者每人写一篇二千字左右的发言摘要，所以借此机会，将未能在大会发表的意见予以阐述。
见到的上博藏楚简所谓“孔子论诗”中的“孔子”，主要有两种写法：一作 ，一作 。而楚简中出现的“孔子”作 (《孔子閒居》)，楚金文孔作 （王孙诰钟）。 、 与 及
区别比较明显。所以将 、 释为“孔子”，从文字构形方面考虑，可能有些困难。
如果将其释为“卜子”，卜子即卜商，字子夏，就是孔子的学生，相传《左传》及《诗》就是经他继承和传播才得以流传下来的，这一说法，言之成理，但有以下三点疑问：
1、郭店楚简《缁衣》简“卜筮也，其古之遗言与”之“卜”字作 ，与三体石经、《说文》古文卜作 、 形同，而与上述所谓“卜子”之卜有别。尽管甲骨、金文及古玺中有的卜字作卜，但以目前能见到的郭店楚简证上博藏楚简是最直接、最接近的材料。如是卜子，当作 或 。
2、若是子夏，上博书法馆宣传图册公布的楚简《孔子閒居》中已经出现其名，“（子）夏问於孔子，诗曰”云云（可参考《简帛研究》第三辑拙文《楚简续貂》），称子夏并不称“卜子”。
3、典籍中未见子夏单称“卜子”者。
因此，这两个字的释读还需仔细斟酌。我们怀疑，其可能既不是孔子，也不一定是卜子，而是另外一人，即“子上”，“上”字借用了“子”字的笔画，尤其是上列“子”字作横笔者更为明显。这种借笔，楚简中常见。如：
郭店简“之所”作 [1] [2] [3] 下一页 |
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