一乘正车：……青绢之纯；其栘纷秋之弁（从糸）。
包山简“绢”可与葛陵简“黄绢”比对。包山简“分（从木、车）”或认为上部从“刃”8，误。或读为“棼”9，亦误。此字当读为“纷”。包山竹牍“弁（从糸）”字或释为“呈（从糸）”10，误。此字多硬性隶定，当分析为从“糸”，“弁”声，即《说文》“緐”字或体。位置与葛陵简“弁（从网）”字同，可互证。
至于包山271简中的“呈（从糸）”，位置与“弁（从糸）”字同。此字当分析为从“糸”“呈”声，疑应读为“缨”。“繁”、“缨”二字常连用，如《礼记•礼器》“大路，繁缨一就。” “繁”、“缨”均指马饰。竹牍“栘”当读为“多”，与“一”位置同，似为数词，表示多。“戍（从糸）”、“秋”义待考。
甲三183-1“女乘”亦见于望山二、2“女乘一乘”。朱德熙、裘锡圭、李家浩三位先生考释说11：
女乘疑指妇女所乘的四周遮蔽得比较严密的车子。《诗•卫风•氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”，毛传：“帷裳，妇女之车也。”《释名•释车》“容车，妇人所载小车也，其盖施帷，所以隐蔽其形容也。”
其说可从
注释：
1、 河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社2003年。
2、 裘锡圭、李家浩：《曾侯乙墓》529页注258，文物出版社1989年。
3、 刘信芳：《包山楚简解诂》314页，艺文印书馆2003年。
4、 冯胜军：《读上博简〈缁衣〉札记二则》，《上博馆藏战国楚竹书研究》452页，上海书店出版社2002年。
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