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大陆地区现存明清档案的分布及其史料价值 |
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时间：2009-7-24 13:50:09 来源：不详
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宗教和社会生活的特点。有些档案书写在贝叶上，称为贝叶经，是西藏地区古老的宗教文件，另有一些档案甚至使用金、银、珍珠等的粉末代替墨汁以书写，以其表示尊贵和虔诚。馆藏清朝皇帝给达赖喇嘛的诏谕，西藏地方政府暨其官员给清朝皇帝的题奏底稿，可以与中国第一历史档案馆所有藏的档案互相对照。
明清地方衙门档案在其它省市的档案馆中亦有数量不等的保存，以吉林省、新疆自治区、内蒙古自治区、天津市的藏件都在万卷以上。青海省、甘肃省、河北省、云南省、湖北省、河南省、北京市、长春市亦各有数千或数百卷，所有这些地方性的档案，都能从不同的角度反映出各该地区的社会架构、人民生活和民俗习惯，也反映着明清时期自中央到地方行攻管辖的规章和运行情况。
五、孔府档案
孔府档案保存在中国古代伟大的思想家和教育家孔丘的故乡山东省曲阜县，它是因历代王朝对孔子及其首创儒家学说的尊崇，一直对他的后代给予特殊的封赐，用以褒扬其学说，发挥其影响。孔子的嫡传子孙在历代均有封爵，在明清时期被尊称为衍圣公。孔府就是衍圣公的府邸，孔府档案就是以衍圣公府为中心，在其活动中形成的档案。
现存孔府档案中有数十卷是明代的，起于成化十三年（公元1477年），止于崇祯四年（1631年）其余八千九百余卷中绝大部份是清代的，也有一部份是民国时期形成的。在清代档案中包括有奏稿、咨文、启本、申文、札付、牒文、告示以及地契、账册等文种，在时间上从顺治到宣统时期，又分为袭封、宗族、祭典政事、财务、府内机构和属员、皇帝临幸、土地管理租佃、庙户、征用徭役、推荐族人担任翰林院、太常寺、国子监职务和任曲阜县知县的世职，与本省内郓城、巨野、滕县、鱼台；直隶武清、香河、宝坻；江苏省铜山等县为收租、拘提人犯等事务的来往文书，对族内和府内违规犯法人员的刑禁处分，等等。这些档案，反映出孔府在当时享有的特殊地位和世俗特权，但亦说明它一直被尊崇为儒学承传的中心，对中华文化的弘扬持续产生着巨大的影响。 六、民间档案
民间档案，或称私人档案。这里所说的私人，包括家族、商店、公司、厂矿、会馆等团体。在文件上，包括土地买卖典押租佃契约、商业厂矿合同股票账册、借贷债务契约、人口货物买卖契约、族谱家谱、日记、札记、著作手稿、来往书信等等。明清时期，由于社会经济的发展，文化的普及，人际交往的频繁，上述文件不论在种类或数量上都有显著的增加，它们对于研究中国自14世纪中叶到20世纪初的社层架构变迁、新经济因素和新政见思想的出现和发展，各种有代表性人物的表现和相互关系，都是不可多得的史料。它与各级政权在其运行中形成的各种公务文书，在内容上是相互交错、相辅相成的。
本文只着重对现存较具有系统性、存量较多的几种民间档案作简要介绍。
（一）徽州文契
安徽省徽州地区，在明清两代是人文荟萃、商业发达的地区，徽商是当时拥资最厚，经营行业最广的商帮。在徽州府内的歙县、黟县、屯溪、休宁等县各有强宗大族、巨室世贾，他们在活动中形成并保存有大量土地、房产、放高利贷、买卖人口的契约和账册，还有为修建宗族祠堂家庙、奖助族人应科举、族规族法的文书，以及一些有关民刑官司诉讼的状纸、来往书札等，明清时期登记户口人丁事产的户帖、散页黄册，登记土地田亩的鱼麟图册，亦在徽州有过发现。徽州文契是在本世纪五十年代开始发现并受到学术界高度重现的，为数达到10万件，现分别保存在北京中国历史博物馆、中国社会科学院历史研究所和经济研究所、安徽省博物馆以及一些高等学校之中，中国社会科学院历史研究所已将其中一部份编印成“千年文契”一书，该书将宋元现存徽州时期的文契亦搜集在内。目前研究徽州文契已形为“显学”，国内外称为“徽学”。除了中国学者以外，美、荷、日、韩的学者，也据此数据，结合图书和实地调查，写成了专门的论著上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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