丰子恺长期生活在江南小镇，熟谙乡村人的脾性、心理和声音，尤其熟悉日益向外部世界敞开的江南乡村。“当电灯开得闪亮的特别夜快通车的头等车厢载了正喷雪茄，吃大菜的洋装阔客而通过这些乡村的时候，在乡村人看来正像一朵载着一群活神仙的彩云飞驰而过。由此想见都会真是天堂一般的地方!然而，在他们是可望而不可即的。”③《到上海去的!》(图7)对乡村人的心理捕捉何其到位：到上海去的!艳羡之情溢于言表，于是，无数的乡下人，丢下锄耙，蜂拥至上海，在梦想中的天堂竖起一片琼楼玉宇，却发现没有自己的栖身一角。两位来自乡下的建筑工人坐在草地上，远远地指着那楼群中的瑶台翘檐：“我们所造的!”乡村人就是这样表达的。是自豪?不平?无奈?抑或辛酸?一切都浓缩在《我们所造的!》画中。顺沿着他们的视角，对于近代以来、特别是20世纪30年代前期的“人口离村”现象，我们应当有一个更加人性化的理解。

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    ①李亦圆：《人类的视野》，上海文艺出版社1996年版，第12页。

    ②丰子恺：《谈自己的画》，孙冰编选：《丰子恺艺术随笔》，第168页。

    ③丰子恺：《都会之音》，《丰子恺文集》第5卷，第458页。

    “言简意繁”是丰子恺漫画创作中的基本原则。①蕴含于漫画中的繁复意义，有时在丰子恺的记实散文中有所交代，更多地则通过画题表达画面内容。《守得三天生意好，与尔买条小抱裙》中，一位设摊的妇女抱着赤裸下身的孩子，摊前不见一个买主；女摊主的心理活动就在画题中。其生活窘迫如此!与此类似的另一幅画：一位正在喂蚕的村姑，头扎三角巾，衣衫褴褛，脑海里想象着来年春游的情景，题曰：于蚕匾中窥见明年春游的服装。一幅抱裙，一件新装，这就是终日萦绕于乡村妇女脑际的理想和追求?是的；但传统的史学不想听，也听不到这样的声音，即使听到了，也会认为它们太琐屑，没有进入堂皇历史典章的资格。丰子恺听到了，让它们留了下来。当社会史学者走向底层一日常，身临其境，力求以主位的视角体悟历史角

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