来面目;二是对于历史应有的科学认识。在占有大量可靠材料的基础上,有马克思主义理论的指导,我们是有可能做到这两点的。
中国历史和文化对世界历史发展的贡献
运用历史遗产进行爱国主义宣传教育,可以做的工作很多。我认为当前很重要的一项工作是:要大力宣传中国的历史和文化对世界历史发展和世界文化宝库所作的巨大贡献。
我们的祖国是世界上古老文明地区之一。我国人民在历史上曾经创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明。毛泽东同志说:“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。”②所有这些,都是需要我们认真加以总结、继承和宣传的。长期以来,中国历史在世界历史上占有什么样的一个地位,中国文化对世界文化的发展作出了什么样的贡献,并没有受到应有的公正的评价。有些站在殖民主义和帝国主义立场的外国人,对中国历史文化肆意进行歪曲和污蔑,这不用说了。即使有的人在政治上对中国人民是友好的,由于对中国的历史文化缺乏了解,也往往不免受西方传统偏见的影响。李约瑟在《中国科学技术史》的序言中指出,西欧人原来认为“科学思想的发展起源于古代地中海各民族的经验和成就”,后来逐渐认识到“现在的比较成熟的科学思想,曾经受惠于古代埃及人的开拓工作,受惠于肥沃的新月地带各民族,如苏美尔人、巴比伦人、赫梯人等等的辛勤劳动”。他们对于印度人的成就也能够作出比较公正的评价;但是唯独“中国文明对科学、科学思想和技术的贡献”,长期以来一直“为云翳所遮蔽,而没有被人们所认识”③。李约瑟为中国所受到的这种不公正对待深感不平。事实上,不仅科学技术史如此,整个中国的历史文化过去都没有受到应有的公正评价。而且,就在我们自己国人当中,对这个问题也有过不少错误的认识。五四运动以后,所谓“全盘西化”的主张,就是对于我们民族历史文化缺乏自信心的表现.近几年来,崇洋思想在一部分青年中间又有所滋长,这与他们对祖国的历史文化缺乏了解和热爱不能说没有关系。
这里,有必要再提一下清除欧洲中心论在史学领域的影响问题。第二次世界大战以后,亚非拉的民族解放运动汹涌澎湃,特别是中国革命的胜利,大大改变了世界的政治形势。欧洲中心论的观点在政治上是没有多少市场了,但是在思想上和学术上,其影响却还是根深蒂固的。所谓东方各国(包括中国在内)社会长期停滞的观点,就是欧洲中心论的一种产物。当欧洲各国进入资本主义社会后,它们的传教士、商人、政客来到亚洲和非洲,看到这里的社会还处在前资本主义阶段,就大肆宣传东方社会长期停滞。在他们看来,如果不是外国资本主义打开了东方各国的大门,这些国家将永远停滞下去而无法依靠自身的力量跨进近代社会。长期以来,这种观点支配了许多欧洲人对东方的看法,它对于我
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