|
|
|
 |
我所认识到的唯物史观和中国社会史研究的联系 |
 |
时间：2009-7-24 13:50:40 来源：不详
|
|
|
的涌入，中国现代化向深处走，西方人文社会科学的影响会在中国更发展，更为多数人所执持。我说近期，这个“近期”，时间有多长，不好预料，不好说。
(二)但我相信，随着历史科学的发展，历史研究的深入，对人类社会历史实际认识的深入，辩证唯物史观会再次回来，为史学家所接受。
真理，在没有完成它的历史使命之前，是打不倒的。因为它有生命力。换言之，有生命力的理论是打不倒的。
“五四”时代，提出打倒“孔家店”。五四运动的缺点是对中国传统文化缺乏科学分析。打倒“孔家店”，实际是对中国传统文化一笔抹煞。这对中国传统文化是不公正、不合理的。不公正、不合理，就不会成功。
“文化大革命”挖了孔子的坟墓，推倒孔子的塑像，但打不倒人心中的孔子。孔子思想中有合理的成分，这是孔子思想的有生命力处。对孔子思想中的优良传统部分不予分析、扬弃、吸取、保留，是不对的。孔子是打不倒的。
我相信，21世纪之初，西方史学理论和思想方法，还要兴盛一时。过了一个热闹时期，辩证唯物史观会受到反思，起来争地位。过后，会复兴，为史学家再接受。
江泽民同志说：“一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观点、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际。”我拥护这段话。这段话，鼓舞我作了上面的发言。
最后，我希望研讨辩证唯物史观和史学理论的会，以后要多开。上一页 [1] [2] [3] |
|
| |
|
