|
|
|
 |
试论宋代“全民经商”及经商群体构成变化的历史价值 |
 |
时间：2009-7-24 13:52:06 来源：不详
|
|
|
视国家的法律和传统道德。他们为利益的驱动纷纷挤进市场。与此前不同的是，无论他们原来的身份如何，无论是否存在以权压人的情况，他们一旦走进市场，市场自身的规则就要求他们必须改变原来的身份，只作为市场中的买方或卖方。他们不可以凭借权力白拿白占他人的东西，必须依照市场的规则与他人进行大致公平的交易。在市场这样一个特定的环境里，他们的行为基本上与职业商人相同，由此使得宋朝经商群体的构成不仅有职业商人，而且有相当数量的非职业商人。 三、宋代“全民经商”的必然性和合理性
宋朝经商群体构成的复杂化是历史发展所使然。两宋继唐末五代后，一直处于中国古代社会的重要转型时期。当时社会经济的发展出现诸多变化，比如土地制度从原来以均田制为代表的国有制为主，发展到宋朝的“田制不立，不抑兼并”，使得土地私有制迅速发展；农民起义从过去的反暴政转向求均平；思想文化方面从过去的遵从道德规范转向追求自我心性的张扬等等，这些都显示出一种反传统的特征。本文所说的“全民经商”及经商群体变化。实际也是一种反传统的现象，且有其必然性和合理性。
首先，“全民经商”态势的形成，是商品经济发展的必然结果。市场犹如一只看不见的手，操纵着宋代不同的社会阶层。这是不以个人意志或阶级意志为转移的。宋朝社会经济，尤其是商品经济的蓬勃发展，市场的磁力迫使不同的社会阶层对其做出相应的回应。当时代潮流不可阻挡时，顺应商品经济的发展已经不仅只是工商业者的责任，而是全社会的责任。
工商业者对市场有本能的反应，从事商品生产与交换是他们的本职，作为市场的主要群体，他们肯定会不失时机地抓住机遇。不过，由于社会经济发展本身的局限以及自汉武帝以后相当长的时期内“重农抑商”传统观念的影响，商人阶层受到社会的歧视，大多仍属于社会的下层。而且在实际的市场交换中，个体商人的活动常常受政府的局限，或说必须在政府的规范下进行。以宋代行会为例，说明私商活动和作用的局限。然而，宋朝社会的发展以市场发展为表征之一。时常需要更多的物品和更多的经营者。于是，在物质利益和金钱的驱动下，宋朝那些原本不应卷入市场的人群已经为市场的魅力所动，他们以不同的经营方式融人商品大潮：皇室虽然在需求增大和利益的驱动下走进市场，但往往凭借其优越的社会地位而无视市场规则，偷税漏税，巧取豪夺；官吏凭借在国家机构任职或办理国家事务之便而从事经商活动，利用权力假公济私；军队下级官吏和士卒经商则多为生活所迫，但许多也是在利用执行公务的情况下赢利；宗教人士无视教规教义，与世俗社会一样追逐金钱。显然，为更加广泛的社会群体所构成的经商群体，无一例外地以追逐市场利益的最大化为目标。在此，我们暂且忽略这些政治上或经济上皆享有国家和社会优惠待遇的群体无视国家法令、违背传统道德的一面，充分认识他们参与市场活动的意义在于其走进市场的那一刻。即当各界人士在市场里充当“商人”的角色时，商人“这个革命的要素”就必然承担起打破地域封闭、物货不通、城乡各自为阵的自然经济状态的任务，和生产者一道起到推动社会发展进程的作用。特别是宋王朝的商品经济虽然有明显发展，但从事个体工商业者的力量还远没有发展到可以在不长的时限内扭转时局或改变传统势力的地步。在时代需要更多商人的形势下，非职业经商群体的行为就有极大的合理性并能发挥出特定的作用。
其次，宋朝经商群体各组成部分由于各自生存环境的不同，决定了他们在市场的交换层次，同时也预示了他们进入市场后的发展势头。
宋代军人虽然衣食国家，但大多处于社会的下层，没有政治特权，更谈不上经济实力。生活上，他们常有“日赡不足”之患，只得靠经常的营运、贩卖所获利润来维持和补充生活。他们的经商活动一旦被禁止，其生活就会受到威胁。为了生存，他们与市场的接触较上等社会的人要频繁得多。显然，这是一个为了生存走进市场的群体。应当说，他们对市场的依赖同普通市民一样，参与市场是生活所使然。为生存而进入市场，本身就有天然的的合理性和必然性。但由于他们社会地位卑微，经济能力有限，只可能从事细碎而规模不大的交易。
__________________
① 全汉昇：《中国经济史研究》中册，《宋代寺院所经营之工商业》，(台湾)新亚研究所。
僧侣道士从事营运的行为与宗教日益世俗化密切相关。比如宋代以前寺院经济立足于土地，土地就代表财富。而随社会经济的发展，寺院经济也转向寺院手工业和商业的发展，财富的基础“除了土地以外，工商业也是其中的主要份子”①。其实，这样的变化是整个世俗社会经济上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
|
| |
|
