“周迴八里”，足证这个市场规模很大，在市里吃、喝、穿、戴、用之物，妙舞清歌之趣，包括生老病死及婚丧喜庆所需，几乎应有尽有。这还不是洛阳商品经济和传统市场的全部，其《城东》卷说：“出建春南门外一里余至东石桥南北而行……桥南有魏朝时马市。”①“孝义里东即是洛阳小寺(市)……民间号为吴人坊……里三千余家，自立市，所卖口味，多是水族，时人谓为鱼鳖寺(市)也”。《城南》卷说：“宣阳门外四里，至洛水上作浮桥，所谓永桥也。……永桥以南，圜丘以北，伊、洛之间，夹御道有四夷馆……天下难得之货，咸悉在焉。别立市于洛水南，号曰四通市，民间谓永桥市。伊、洛之鱼，多于此卖，
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① 此魏朝时马市应指北魏时而言，非魏晋之马市，因其后文又说：“魏昌尼寺，阉
官瀛州刺史李次寿所立也。在里东南角，即中朝牛马市处也，刑稽康之所。”
士庶须脍，皆诣取之。鱼味甚美，京师语曰：‘洛鲤伊鲂，贵于牛羊。’”①北魏后期战乱，洛阳再遭破坏，但为时不久，又慢慢恢复起来。隋初时其繁华已不减往昔，史称“其俗尚商贾，机巧成俗……此亦自古然矣”②。这表明，即便高欢都邺，对洛阳带来了巨大的损害，但这里“俗尚商贾”之风未减往昔。一旦时机得宜，它便恢复起来了。同书又说谯郡(郡治今安徽亳州)、济阴(郡治今山东曹县西北)、襄城(郡治今河南方城东)、颍川(郡治今河南许昌)、汝南(郡治今河南平舆北)、淮阳(今属河南)、汝阳(郡治今安徽阜阳)等地的风气、习俗和洛阳“颇同”，表明这一带的商品经济和传统市场也较为可观。河东地区的商品经济和传统市场似乎比前列各郡治还要兴盛一点。《北史·魏诸宗室·常山王遵传》载其后裔元淑“孝文时，为河东(郡治今山西永济蒲州镇)太守。河东俗多商贾，罕事农桑，人至有年三十不识耒耜”。邺城是汉魏之际兴起的北方重镇，在历次战乱中虽也历经破坏，但比洛阳还是好一点。魏孝文帝迁都时，曾有人建议都邺，原因是在此前它是河北最大最繁华的城市，又得水陆之便。所以史称“邺、洛市廛，收擅其利”③。《隋书·地理志》也说：“魏郡，邺都所在，浮巧成俗，雕刻之工，特云精妙，士女被服，咸以奢丽相高，其性所尚习，得京洛之风矣。”也就是说，北朝中后期，其繁华的程度可与洛阳比美。《魏书·食货志》载，武定年间(93～549年)，高澄新铸五铢钱后，为了确保名实相符，严禁劣钱流入市场，特意在“京邑二市，天下州镇，郡县之市，各置二称，县于市门，私民所用之称，皆准市称以定轻重”。那么邺城中该有两个大市，惜者其名已佚，难以详述了。在北魏分裂后，长安又取得了国都的地位：
京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利，游手为事，竞锥刀之末。贵者崇侈靡，贱者薄仁义，豪强者纵横，贫窭者窘蹙。
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① 引文据1958年古典文学出版社范祥雍校注本，下同。
② 《隋书》卷30《地理志》。
③ 《魏书》卷66《李崇传》。
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