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中国新石器时代文化艺术的萌芽（1） |
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时间：2009-7-24 13:53:49 来源：不详
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图画文字是以图画和一些符号组成的画面来表达一定意思，但不是一图一音，尚不具有真正文字性质，或者说是一些处于萌芽状态的原始文字。民族学家在我国四川凉山地区看到了一种图画文字。在凉山甘洛县居住着一支耳苏人（现归入藏族），是当地的土著居民，彝族迁入凉山后，他们才退居山区。耳苏人现存三种用图画文字书写的书，一种是"母虎历书"，一种是占卜书，另一种是识图认字书，共有二三百个图画文字，其画面中心是以一些动物头部为主体，两边配有一些日月星辰和符号，每幅画面都表示一定的意思。在四川的木里、冕宁、越西、石棉等县西番人（藏族）的巫师们所使用的经书也是以图画文字写成的，巫师们视图诵经，从事宗教活动。另有一种"图语书"是识字课本，为巫师们传艺时教授弟子的文字学教材(13)。目前尚未发现新石器时代的图画文字，也许是材料太少，即使出土了但尚未认识。比如有些陶器上绘有单独的画面，应该具有（或者是表达）一定的意思，具有图画文字的性质。比如河南出土的彩陶缸上的鹳鸟衔鱼石斧图，就是由鹳鸟、鱼和石斧组成的一个独立画面，显然是表达一定意思。关于它的含义，有的人为是悼颂死者，有的认为是氏族权威的象征，有的认为是反映原始生产，还有人认为其主题是男女爱情。不管作何解释，都说明该画面是有特定的含义，并不是单纯的绘画作品，将之视为原始图画文字，并非毫无道理的。此外，半坡彩陶上的人面鱼纹，也是一种独立的画面，似乎也可作如是观。
象形文字
象形文字是按事物的形体绘出想象的图形（经常是用事物最具代表性的局部--如动物的头部），用事物的本来名称，进而确定象形字的读音。它是在图画文字基础上发展而成的，已不再是用整个画面来表示意思，而是文字的雏形。在我国少数民族中也有许多不久之前还使用过象形文字。如云南省丽江地区的纳西族的巫师（称为东巴）所使用的文字也叫东巴文，就是象形文字，大都是用简洁的线条勾勒物体的轮廓来表达，如勾勒出鱼全身轮廓就是"鱼"字，勾勒出一朵花就是"花"字。贵州省三都县的水族有自己的文字，共２００多字，称为水书，也是象形文字。如画个简单的牛头就是"牛"字，画个简单的虎头就是"虎"字，画个螺旋形就是"螺"字，画个伸开两手的人形就是"人"字(14)。在考古发掘中也发现有关象形文字的材料，如在山东大汶口文化晚期作为祭器的陶尊上有刻划而成的象形文字，主要是日、月、山、斧、锛等图形。斧、锛等字为象形文字，有的则是日月与山组成的会意字，与商代甲骨文中的一些字已很接近，虽然不能就说它是甲骨文的前身，但至少可以表明在新石器时代晚期已经产生了表意的文字，为文明时期真正文字（汉字）的诞生奠定了基础，这是原始农业文明中的一项具有划时代意义的成就(15)。
四．绘 画
绘画是最古老的艺术之一，因为在欧洲的旧石器时代晚期的洞穴中就发现过许多绘画，其色彩和线条都具有相当的水平。在中国至目前为止尚未发现这么早的绘画，但在各地的新石器时代中早期的遗址中已经发现了一些原始绘画作品。原始绘画的种类甚多，如按绘画对象分有陶画、木画、石画、壁画、地画、岩画等(16)，也有学者将绘在陶器、木器、石器等器物上的绘画统称为装饰画，而将原始绘画分为装饰画、岩画和地画三类。(17)
装饰画
在装饰画中最引人注目的是仰韶文化时期绘在彩陶上的图案，其中又以几何形纹图案最为丰富多采，它们以横、竖、斜、弧、涡、曲、折形的色线，通过平行、交叉、重复、叠压、连续、间隔、粗细、疏密等变化组合的手法，构成对称图案，有的还在色线之间填上红、赭、黑、白颜色，使得图案色彩对比强烈而又和谐，画面线条流畅，构图谨严，其技法成熟程度至今还令人赞叹不已。总的来看，各种图案的构成已能根据器物的用途和器形来选择相应的题材，能随着同一器形的口沿、颈、肩、腹、圈足等不同部位而有相应的变化，并能运用连续、反复、对称、平衡等法则组合成各种布局对称、均衡的几何形或非几何型图案。其中运用最多的是二方连续纹样（绝大多数是横向左右连续），常见的有接圆式、折线式、菱形式、波纹式、散点式等。其次是四方连续纹样，其基本构成方法是网纹组织，包括方形、三角形、斜方、菱形、长方形和平行四边形等组织形式。在艺术处理上，除了注重规整齐一，取得较好的艺术效果外，还能注意到构图均衡、谐调，保持力的均等，对黑白、虚实、高低、轻重、粗细、大小、疏密、间隔等对比手法，运用得颇为熟练。还有一些纹样构成别具一格，对称中有不对称，连续中又显得不连续，方法多样，实为后世装潢图案艺术的源头，也显示了图上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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