从目前来看，“昭明居砥石”，一般人都采信丁山先生的考证结论，对于金景芳先生的观点和顾颉刚先生的推测则很少有人问津，就连对夏商文化研究最具权威的学者邹衡先生，通过对河北漳河中游的邯郸、磁县地区的先商文化的研究也认为：今河北省石家庄以南、邢台以北一带即为契之子昭明迁居的“砥石”（10）

实际上，顾颉刚先生的怀疑不是没有一定道理的。前几年，曾经使用过的山西省中学生乡土教材上说：“商的始祖契到灭夏的汤共传14代，先后迁都8次，契的儿子昭明第二次迁都就在砥石，砥石就在平陆县东（11）。”由台湾中国文化研究所印行的《中文大辞典》“砥石”条说：“砥石，地名，未祥，或以为砥柱。”（12）《水经注·河水》云：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决,水流疏分,指状表目、亦谓之三门矣。山在虢城东北,太阳城东也。”（13）平陆古为虞国，战国属魏，秦为河东郡所辖，汉为大阳县。砥柱在平陆县东这是不容置疑的，但砥石究竟在那里。笔者支持平陆县东说和顾颉顾先生“疑近砥柱”的推测。为什么？如果单从字面上看，“砥石”与“砥柱”仅一字之别，其原因何在？砥，磨刀石也，砥柱实际上是砥石柱的简称。砥石作为地名来讲，有可能与“砥柱”同源，所以说砥石的地望极有可能就在今平陆三门峡大坝以东地区砥柱附近。准确一点讲，砥柱以东、东粮宿村以西，这大约10公里范围之内沿河一带，就是昭明当年所居的砥石，“粮宿商城”便是“昭明之都”。

当然，笔者认为“粮宿商城”便是昭明之都“砥石”，不仅仅是因为“粮宿商城”地近“砥柱”，而是在“粮宿商城”附近发现了一批“商城主人”祭祀用的青铜礼器。而这批青铜礼器从规格上讲只有商王室才能拥有。从厚重程度上看，前庄遗址出土的商代大方鼎明显比郑州商城杜岭一、二号方鼎为早。虽然它们在器形上、花纹上有相似之处，但在重量上悬殊甚大。杜岭一号方鼎高100厘米，重86.4公斤；二号方鼎高87厘米，重64.25公斤。而前庄遗址出土的方鼎高82厘米，重不到40公斤（斯按：当时未测重，笔者掂量过，约30公斤左右）。从绝对年代上讲，前庄遗址出土的方鼎应属二里冈下层东西。但它是不是昭明居砥石时所用的呢？这一点恐怕不大可能，因为昭明所处的相对年代即相当于夏初，即距今3900年到4000年的样子，而二里冈下层的相对年代最多距今3700年。那么这些青铜器到底为谁所用呢？从上述材料来看，这些青铜礼器为“粮宿商城”主人所用是肯定的，但主人是不是昭明呢？笔者认为：在昭明时代，商人恐怕还造不出这样精美庞大的青铜器。这就是说，距今3900年前，当昭明携带早商部落从蕃（山东滕县）迁到砥石居住一段，又从砥石迁到商（河北漳河）一带后，他当年所率的早商部落仍有一部分留居砥石。当商汤王正式在中原地区建国安邦后，砥石这里的商部落作为商王公贵族先祖的直系后裔，理应享受王室的一切礼遇。所以说，商王室所用的重要礼器这里也有，王室经常举行的祭祀活动这里也同样举行。青铜大方鼎、大圆鼎、大石磬在前庄遗址的出土正说明了这一点。

那么当年昭明为什么要选择“砥石”来安营扎寨呢？这与这里有得天独厚的自然环境、地理条件是分不开的。当时这里不仅四季分明、雨量充沛、土地疏松、易耕易种、十分适合粟类作物的生长。而且在“昭明之都”的西边（现在的中粮宿村、西粮宿村

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