昭明率部迁徙，文献记载为早商部落的第二次迁徙。他这种迁徙，但不是迁都。因为成汤以前，商王朝（国家）尚未建立，其迁徙就没有迁都的含义，而只能视为商民族的移动。邹衡先生说：“成汤以前的八迁，只能理解为商民族的八次移动，不能指定为某一地点，而只能大体确定某一地区。”（14）笔者补充：成汤以前的八迁，无论是契自亳迁居蕃，还是昭明自蕃迁居砥石，或昭明又自砥石迁商，而只能视之为契之亲族的部分迁徙，即与契或昭明有血缘关系的部族的随迁，而绝不可能是整个商部落的大规模的迁徙。所以说这种迁徙，只能是他们亲族内部的小规模迁徙。因为大举规模的迁徙在当时的情况下是不允许的，是危及夏朝统治权力的。所以他们新开辟的根据地并没有象样的城池，其人口也有一定的限量。从“粮宿商城”遗址、前庄遗址、大祁遗址的地形和现存的遗迹来看，都属于山寨性质。除“粮宿商城”之外，其他“山寨”并无寨墙，寨址都选择在三面临空、一面靠崖的黄河一、二级台地之上，每个寨子往北都有一条通往山顶或垣上的路，往南有一条路通往河边或涧边。即一条路是人们外出耕作、采集、狩猎、放牧的路。一条路是人们取水、下河捕捉鱼、虾、蟹的路。寨子只有北门和南门，不管是防止野兽袭击，还是抵抗外敌的人为进犯，其防御能力都是较高的。寨子内建有大小不等的房子，每个寨子可容纳一、二百人。“都城”内可能人多一些，估计当时随昭明迁徙砥石的人数不过五、六百人。至成汤在中原立国时，砥石的“商人”可能发展到千人以上。

至于说作为“昭明之都”砥石的标志性建筑“粮宿城”，在当时为谁所筑，这只能通过考古发掘所证实。目前笔者给出的判断是：此城始筑于昭明，但兴盛时期并非为昭明所居，前庄遗址出土的青铜礼器当为“粮宿商城”兴盛时期主人祭祀用的礼器。

四、“砥石”与商王室的关系

前面笔者曾经写道：“砥柱以东、东粮宿村以西，这大约10公里范围之内沿河一带，就是昭明当年所居的‘砥石’。”“不仅仅是因为‘粮宿商城’地近‘砥柱’。而是在‘粮宿商城’附近——前庄遗址、发现了一批‘商城主人’祭祀用的青铜礼器，而这批青铜礼器从规格上讲，只有商王室才能拥有。”由此断言：“这些青铜礼器为‘粮宿商城’主人、即商王室直系后裔所用是肯定的。在昭明时代，商民族恐怕还造不出这样精美庞大的青铜礼器。这就是说，距今3900年前，当昭明携带早商部落从蕃（山东滕县）迁到砥石居住一段，又从砥石迁到商（河北漳河）一带后，他当年所率的早商部落仍有一部分留居砥石，当商汤王正式在中原地区建国安邦后，砥石这里的商部落作为商王公贵族先祖的直系后裔，理应享受王室的一切礼遇。”也许有人认为笔者的这种推断是错误的，但1996年2月在郑州商城西墙外发现的一个商王室重器窖藏，佐证了笔者的上述推断。

该窖藏共出土青铜器12件，其中大方鼎4件、斝2件、爵2、簋1件、戈2件、钺1件。奇怪的是4件大方鼎平面都作正方形，口沿两侧部位有竖立的两个环耳，腹下四角为四条直立的上粗下细的圆柱形足。在1号、2号鼎的腹身均饰有饕餮纹和乳钉纹。饕餮纹都作带状分布于鼎腹上部、乳钉纹饰于鼎腹的两个侧边和下部。3号、4号鼎的腹身外仅饰有带状乳钉纹，鼎足上部外侧饰三角纹。每件鼎的腹壁和足部都有烟熏痕迹。方鼎的高度依次为83、75、64、59厘米（15）（重量不详）。

有关专家认为：郑州商城西墙外发现的这批青铜器，虽是继郑州杜岭和回族食品厂之后发现的第三坑窖藏青铜器，但一次出土4件青铜大方鼎是前所未有的，而且每件大方鼎的大小高低都不一致，具有列鼎性质。为研究商代王室用鼎制度提供了丰富的实物资料。那么“砥石”一次出土三件大鼎又说明了什么呢？前面笔者已经介绍到：与大方鼎同时出土的还有两件大圆鼎，一件高73厘米，一件高70厘米，如果拿郑州商城西墙外发现的四件青铜大方鼎与“砥石”出土的一件青铜大方鼎和两件青铜大圆鼎作比较的

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