壩藏族羌族自治州的「羌族」;他的支系成為當今西南各「氐羌系民族」,以及構成「藏族」的主要成份(1)。相對於這樣的「羌族史」,我提出一個新的詮釋(見第八章):中國人對「羌」的歷史記憶,代表中國人自我意識的形成與擴張過程中,他們心目中西方異族概念的變化。因此,隨著華夏的擴張,羌的概念也隨之向西漂移。
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(1) 顧頡剛,<從古籍中探索我國的西部民族一羌族>117-152:冉光榮、李紹明、周錫銀、《羌族史》:任乃強,《四川上古史新探》(成都:四川人民出版社,1986)。
那麼,中國歷史上被稱為「羌」的人群,到底是怎麼樣的人群?同一時代的羌人是否彼此認同?他們是否稱呼自己以及本族群的人為「羌」,也稱自己的祖先為「羌」?現代羌族對於從前中國歷史上的羌人有無歷史記憶?如果有,這些歷史記憶從何而來?他們的歷史記憶與認同究竟是如何?歷史上被稱為羌的人群從未留下他們自己的文獻記載,因此,我們幾乎不可能全面探索他們的認同問題。但是,現在住在岷江上游一帶的「羌族」,提供我們一個很好的研究對象。透過對這些現代羌族的考察,分析他們的歷史記憶與人群認同,觀察他們的自稱與對他人的稱號,我們可以了解作為華夏邊緣的羌族認同內涵。我們也可以藉此理解歷史上「羌人」的本質,以及由「羌人」到「羌族」所反映的華夏邊緣本質及其變化。
一、四川省阿壩藏族羌族自治州的羌族
被中國劃為五十五個少數民族之一的羌族,主要分佈在岷江上游及其支流兩岸的汶川、理縣、茂縣、松潘,以及綿陽地區的北川。人口數約在二十萬人左右。另外,黑水縣的各族群在民族區劃上被當作是藏族,但當地的主要族群在語言與部分文化特徵上則接近羌族。
環境舆經濟生態
在這地區(圖十三),岷江及其支流切過青藏高原邊緣,造成高山深谷地形。主要城鎮如茂縣、汶川、理縣、松潘以及主要公路,都沿岷江主流及其主要支流分佈。許多老民族誌稱,沿河谷的城鎮是漢人聚居區,羌族多住在半山上。以目前的狀況而言,這說法並不完全正確。近年來由於州自治政府提供許多公共行政職位,以及觀光業與經濟作物帶來的商業發展,現在許多羌族都住在城鎮中。在這兒,他們與藏族、漢族、回族有密切的往來關係。
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