|
|
|
 |
铸造民族的精神——从郑成功的伟大谈起 |
 |
时间：2009-7-24 13:54:17 来源：不详
|
|
|
义士的推崇，是古今中外所有民族的共性，也可以说是人类的一种共性。
但是就是这样一种为人类各民族所共同遵循的价值判断，在我们的生活中却不可思义地遇到了某种亵渎。被世世代代尊奉着的民族英雄居然遭到质疑，甚至连岳飞算不算民族英雄都成了问题，以致引起海内外华人的一致声讨。一部《郑成功》电视剧据说年初放映，后来却没了下文……与此同时，一些在历史上投靠新主，无耻出卖国家和民族利益的吴三桂者流，却受到重新评价，甚至被作起了“翻案文章”。把卖身投靠说成是“顺应历史发展的潮流”，诸如此类的谬论，不一而足。
从上个世纪五六十年代的“政治史学”（这个名称是我起的，指把史学用于某种政治说教的注脚）到“文革”中的“影射史学”，再到近些年史学与铜臭嫁接，与权力结缘，不能不使我们领略到史学在现代中国的悲哀。而这种指鹿为马、颠倒是非的结果，小则使史学蒙垢受辱、名声扫地，大则造成国民价值观的混乱和伦理道德的错位。如此“颠倒”下去，恐怕很多年轻人再分不清什么是正，什么是歪，什么行为是应该提倡的，什么行为是应该受到谴责的。这样的人如果多了，这个民族还有救吗？
在前年召开的一次学术会上，我曾针对这种反常现象讲了一段话，大意是说，不要基于现实的某种政治需要，就去倒踩年月，任意曲解历史，如现在提倡多民族团结，就说历史上的民族战争是什么“兄弟阋于墙”，或者对大小吴三桂们大节有亏的事实去做什么翻案文章，如果这些人翻案了，那历史上的岳飞该怎么评价？文天祥该怎么评价？郑成功又该怎么评价？！我还说过一句玩笑话：幸亏秦侩没有后裔，如果有的话，碰巧手里再有几个臭钱，恐怕也会招赉几个无聊文人，去“屎里觅道”，为他树碑立传、歌功颂德吧？
史学的功能，除了澄清史事、借鉴启迪、传播文化等外，还有人格教育。褒扬什么，谴责什么，肯定什么，否定什么，对于个体人格的培养和整体民族性的养成来说，都有直接关系。总结我们的历史，刚性不足，孱弱有余，尤其近代以来，更是受尽外国列强的蹂躏与侮辱。所以我们实在需要岳飞、文天祥、郑成功这样顶天立地的大英雄。珍惜他们的名声，尊崇他们的业绩，其实也就是关心我们自己。因为只有铸造自强不息的民族精神，才可能自立于世界的民族之林上一页 [1] [2] |
|
| |
|
