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论蒙元王朝的“家天下”政治特征 |
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时间：2009-7-24 13:55:27 来源：不详
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[33]姚大力前揭文。
[34]《永乐大典》卷二六○八《宪台通纪·加脱欢答剌罕大夫散官》。“老奴婢”在蒙古语中对译为“斡脱古·孛斡勒”，“斡脱古”意即“老”、“耆老”。拉施特记载：“斡脱古·孛斡勒的意思是说，他们都是成吉思汗祖先的奴隶和奴隶的后裔。[其中]有些人在成吉思汗时代立过值得嘉奖的功绩，[从而]确立了[蒙恩的]权利。因此他们被称为斡脱古·孛斡勒”。见《史集》第一卷第二分册汉译本第14页。参阅亦邻真前揭文。
[35]周良霄、顾菊英《元代史》第470～471页。
[36]黄溍《金华集》卷二四《定国忠亮公神道碑》。
[37]《元史》卷二○五《卢世荣传》。
[38]《史集》第一卷第二分册，汉译本第360页。
[39]见《元典章》卷一○《吏部四·职制一·不赴任·广选不赴任例》。
[40]叶子奇《草木子》卷三下《杂制篇》。
[41]马端临《文献通考》卷二七六《封建十七》，卷二七七《封建十八》，顾炎武《日知录》卷一四《封国》。
[42]《元史》卷一○八《诸王表》序，苏天爵编《元文类》卷四○《经世大典序录·帝系附录》。
[43]李治安语，见其前揭书第330页。
[44]参阅拙著《元代宰相制度研究》（北京大学出版社，1997）第91～92页。
[45]《历代名臣奏议》卷七七《宗室》载赵天麟奏议，卷六八《治道》载郑介夫奏议。
[46]《元史》卷一三八《伯颜传》，《庚申外史》已卯至元五年条。
[47]朱元璋《皇明祖训·法律》。
[48]《元代宰相制度研究》第213～217页。
[49]姚大力语，见其前揭文。
[50]《历代名臣奏议》卷二八六《礼臣下》载赵天麟奏议。
[51]王恽《秋涧集》卷八七《论职官公私有犯不听收赎皆的决事状》。按元朝体罚官吏的做法十分普遍，不仅见于皇帝处罚大臣，也见于长官处罚属官以及一般官员犯罪（包括过失犯罪）量刑惩戒（如《元典章》中即载有大量有罪官员被“的决”的案例）。王恽所反对的主要是后者。到明朝，后一种情况趋于消失，但王恽所谓“出人主一时权断旧例”的廷杖却愈演愈烈。
[52]《史集》第二卷（余大钧、周建奇汉译本，商务印书馆，1985）第345页。
[53]同上书第349页，达仓宗巴·班觉桑布《汉藏史集》（陈庆英汉译本，西藏人民出版社，1986）第184页。
[54]《元史》卷一七九《贺胜传》。同书卷二七《英宗纪一》则记载贺胜的罪名为“便服迎诏”。
[55]《元史》卷一二四《锁咬儿哈的迷失传》。
[56]参阅李治安《怯薛与元代朝政》，载《中国史研究》1990年第4期。
[57]王瑞来语，见同氏《论宋代皇权》，载《历史研究》1989年第1期。
[58]姚大力前揭文。
[59]《忠经·天地神明章》。《四库全书总目》断《忠经》为“宋代伪书”，清人丁晏因书中避唐太宗、高宗之讳，疑为唐人作品。按此书即使是唐人所作，其产生影响主要也是在宋朝，且书中思想与宋儒颇多一脉相承之处。参阅余嘉锡《四库提要辨证》（中华书局，1980）第579～581页，萧公权《中国政治思想史》（辽宁教育出版社，1998）第474～477页。
[60]王夫之评论语，见《读通鉴论》卷一○第三三节。
[61]《朱子语类》卷一三《学七·力行》。
[62]程颢、程颐《二程遗书》卷一一《师训》，朱熹《朱文公文集》卷一三《癸未垂拱奏札 << 上一页 [11] |
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