[1]载汪晖等主编《学人》第十四辑（江苏文艺出版社，1998）。
[2]周良霄《皇帝与皇权》（上海古籍出版社，1999），第260～271页；姚大力《论蒙元王朝的皇权》，载王元化主编《学术集林》卷十五（上海远东出版社，1999）。
[3]周良霄前揭书第241～271页，姚大力前揭文。
[4]《元朝秘史》第一八九节。
[5]参阅拉施特《史集》第一卷第二分册（余大钧等汉译本，商务印书馆，1983）第57页。
[6]亦邻真《关于十一十二世纪的孛斡勒》，载元史研究会编《元史论丛》第三辑（中华书局，1986）。并参阅周良霄、顾菊英《元代史》（上海人民出版社，1993），第77～85页。
[7]《元朝秘史》第一二一节。成吉思汗后来还时常向人讲述早年的冒险经历，既夸耀自己的孔武勇猛，同时也暗示自己一直得到天神的庇佑。见《史集》第一卷第二分册，汉译本第361页。
[8]《史集》第一卷第二分册，汉译本第15页。
[9]参阅前揭拙文。
[10]与成吉思汗争霸草原的对手之一札木合，被俘后总结成吉思汗的获胜原因，称“你母聪明，你又俊杰，弟每有技能，伴当每豪强”。有趣的是，纵横一时的枭雄札木合“自小亡了父母，又无兄弟”，只能依靠一些“不中倚仗”的“伴当”，其家族力量更弱于成吉思汗。见《元朝秘史》第二○一节。
[11]彭大雅、徐霆《黑鞑事略》。
[12]姚大力前揭文。
[13]道森编《出使蒙古记》（吕浦汉译本，中国社会科学出版社，1983）第15、26～28、66页。
[14]志费尼《世界征服者史》（何高济汉译本，内蒙古人民出版社，1980）上册第33页。
[15]马克斯·韦伯《经济与社会》（林荣远汉译本，商务印书馆，1997）上卷第276页，下卷第474页。
[16]用王启龙汉译文，见同氏《八思巴生平与彰所知论对勘研究》（中国社会科学出版社，1999）第381页。
[17]参阅陈寅恪《彰所知论与蒙古源流》，载同氏《金明馆丛稿二编》（上海古籍出版社，1982）。
[18]《元典章》卷九《吏部三·官制三·投下·改正投下达鲁花赤》。
[19]《世界征服者史》汉译本上册第45页。
[20]成吉思汗唯一的叔父答里台（一名答里真），即因曾属敌对阵营，成吉思汗“欲要废他”，赖群臣进谏而止（《元朝秘史》第二四二节）。据《元史》卷九五《食货志三·岁赐》及卷一○七《宗室世系表》，答里台后裔大约到太宗窝阔台时才得到分封。
[21]《史集》第一卷第二分册，汉译本第362～384页。
[22]耶律楚材《湛然居士文集》卷九《和张敏之诗七十韵》。
[23]李治安《元代分封制度研究》（天津古籍出版社，1992）第266页。
[24]参阅周良霄《元代投下分封制度初探》，载元史研究会编《元史论丛》第二辑（中华书局，1983），及李治安前揭书第21～25页。
[25]《元史》卷一○九《诸公主表》序，卷一○八《诸王表》序。
[26]马长寿《北狄与匈奴》（三联书店，1962）第55页。
[27]《元史》卷一二四《忙哥撒儿传》。
[28]在仁宗延祐四年一份关于偷盗官库钱物案件的奏事文书里，中书省蒙古大臣针对此类案件并无处断“定例”的情况，奏称：“汉儿伴当每只说例有。皇帝圣旨了呵，便是例也者。”似乎在蒙古人眼里，“圣旨即法律”的尊君原则主要是本族传统，而对汉地官僚制当中重视法规、成例的做法有些不以为然。见《元典章》卷四九《刑部十一·诸盗一·强窃盗·入官仓库偷钱物底敲了》。
[29]《元典章》卷二《圣政一·重民籍》。
[30]黄淮、杨士奇编《历代名臣奏议》卷六七《治道》载郑介夫奏议。
[31]《元典章》卷五七《刑部十九·诸禁·禁宰杀·禁回回杀羊做速纳》。按这条史料中的“您”是“你”的复数，意即“你们”，并非尊称。
[32]何兹全《中国社会发展史中的元代社会》，载《北京师范大学学报》1992年第5期。

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