近的“龙”。
四则，据研究，和阗文dū应卽焉耆的龙姓或龙家。盖和阗语文书KT 2.117.9 称：kīthä samī dūya（在唆里迷城，有Dū在），文书草写者且将sāamī一词划去，换上dū。这说明dū就是sāamya（Solmi人）。唆里迷城旣为焉耆之异称，则d无疑指焉耆人。[26]今案：文书所见dū，正可与“董”对应，或非偶然。[27]
以下是几点补充：
一、《古今姓氏书辩证》卷二一：“董，出自巳姓，黄帝之后，封国于飂。其君叔安者有嫡子曰董父，学扰龙以事帝舜，赐姓曰董，为豢龙氏”。“巳姓”当作“己姓”，形近致讹。
二、《字汇补·风部》：“飂，高阳氏之后，己姓”。今案：其说非是。
《左传·昭公二十九年》，“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲而饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也”。杜注：“飂，古国也。叔安，其君名”；并未涉及飂之渊源。
又，《国语·郑语》（卷一六）载：“昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。当周未有。己姓昆吾、苏、温、顾、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣”。韦注：昆吾、苏、温、顾、董“五国皆昆吾之后别封者”，又注：“董姓，己姓之别受氏为国者也”。《国语》之文旣并列董姓和己姓，鬷夷和豢龙显然非昆吾之后。知董姓所出己姓，有别于昆吾之己姓。
但是，《路史·后纪八·疏仡纪》（卷一七）却说：“己姓封昆吾，昆吾为夏伯主，其后裔自臧而无譐，与桀同灭。……后有昆氏、吾氏、昆吾氏。顾、温、苏、扈、廖、董、诸、斟、祝、产皆已分也”。将“廖”列入昆吾之后，且在叙述扈、顾、温、苏的源流之后，接着说：“廖有叔安异封于董，董甫以豢龙事虞于鬷川，别为鬷夷，更为关龙（注：音豢龙）。廖、董、关龙则夏灭之；鬷则商灭之；后有廖氏、飗氏、飂氏、飂叔氏、董氏、董甫氏”等等。显然是将作为昆吾之后的董国与叔安之后的董姓混为一谈了。
飂氏“爰自少昊”，《元和姓纂》和《古今姓氏书辩证》均称之为“黄帝之后”，极是。
三、旣然龙姓来历有二，墓铭所涉及的“西楚之将”（龙且）[28]等未必亦董父之裔；故墓主仍不免攀附之嫌。
[1] 山西省考古研究所、太原市考古研究所等“太原隋代虞弘墓清理演示文稿”，“文物”2001年第1期，pp. 27-52。
[2]《大戴礼记·五帝德》称：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子也，曰高阳”；所本或与《史记·五帝本纪》同。
[3] 参看李学勤“三星堆与蜀古史传说”，《走出疑古时代》，辽宁大学出版社，1994，pp.204-214。
[4] 《周礼·春官·大司乐》：“空桑之琴瑟”。郑注：空桑，“山名”。又，《山海经·北山经》“又北二百里，曰空桑之山。无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于虖沱”。吴任臣《山海经广注》（卷三）注“北山经”曰：“兖地亦有空桑，其地广绝，高阳氏所尝居，皇甫谧所谓广桑之野，上古有空桑氏”。又，《淮南子·本经训》“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑”。高注：“空桑，地名，在鲁也”。
[5] 周一良“领民酋长与六州都督”，《魏晋南北朝史论集》，中华书局，pp. 177-198。
[6] 《汉书·律历志下》（卷二一下）引《世经》：“颛顼帝：《春秋外传》曰，少昊之衰，九黎乱德，颛顼受之，乃命重黎。苍林昌意之子也。金生水，故为水德。天下号曰高阳氏”。又，《国语·周语下》（卷三）：“颛顼之所建也，帝喾受之”。韦注：“颛顼，水德之王，立于北方”。
[7] 《史记·五帝本纪》：“虞舜者，名曰重华”。“正义”曰：“目重瞳子，故曰重华”。又，《史记·项羽本纪》太史公曰：“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪”？亦重瞳者被视为舜后之一例。
[8] E. Yarshater (ed.), The Cambridge History of Iran, vol. 3-(1), (2), The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods, Cambridge University Press, 1983, pp. 98-99.
[9] 参看余太山《塞种史研究》，中国
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