“在武丁朝中，政治和经济实力都仅次于时王武丁地位的有力人物（或集团），只有武丁的储君太子才有可能。卧塌之下，岂容他人酣睡。不是时王武丁的太子，在王都内那能容许如此强大的异己政治势力集团存在？武丁的太子，据古文献记载名为‘孝己’，在第二期甲骨卜辞中称为‘兄己’（《合集》22609、23187等），在第三期卜辞中称为‘父己’（《合集》27003、27013等），在第四期以后的卜辞和‘周祭谱’中称为‘祖己’（《合集》35863、35867、35870等）的。孝己以‘孝’闻名而不为父所爱。《荀子•性恶》：‘天下非私曾骞、孝己而外众人也。然而曾骞、孝己独厚于孝之名而全于孝之实者何也？以纂于礼义故也。’又《荀子•大略》‘虞舜孝己，孝而亲不爱。’杨倞注云：‘孝己，殷高宗之太子。’孝己至孝之说，见于先秦典籍的还有《庄子•外物》、《吕氏春秋•必己》、《战国策•秦策》及《燕策》等。这位太子在武丁卜辞中就被称为‘小王’，如卜辞：‘癸未卜…侑小王’（《合集》5029）；‘□□卜凡小王’（《合集》5030），‘侑’、‘凡’皆祭名，是祭祀‘小王’。从其被祭祀知，在武丁时‘小王’已死。知此‘小王’为武丁太子孝己者，是由于在第三期卜辞中有‘小王父己’（《合集》28278）这样的连称。‘小王’这一称呼，当在他还活着的时候就拥有，所以在他主持的卜辞中作占辞，仿照王卜辞中的‘王占曰’用语而用‘子占曰’，以显示其仅次于时王的政治地位。孝己死于其父武丁之前，未能即位为正式的商王。据今本《竹书纪年》载，孝己死于武丁中期：‘（武丁）二十五年，王子孝己卒于野。’武丁在位59年。孝己的早死，后世文献记载说是武丁‘惑后妻之言’被放逐而死。《文选•长笛赋》注引《帝王世纪》（《太平御览》83引同）：‘初，高宗有贤子孝己，其母早死。高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。’ 武丁是否‘惑后妻之言’，将太子孝己放逐而至死，难于究明。但从H3甲骨卜辞中有祭‘母戊’的卜辞看，这位庙号为‘戊’的‘母’，有可能就是孝己的生母。此人当是武丁三个法定配偶之一的‘妣戊’，也即是商时最大的青铜器、重达875公斤的‘司母戊’大鼎的受祭者（从用105头牛祭祀妣庚看，此“子”拥有强大的经济实力，可为其生母铸造特大祭器）。”［11］并认为孝己是在他母亲妇妌（司母戊）死后，由于失宠被“放之而死”。
卜辞记载武丁有一大群儿子，可是孝己到底是诸子中的哪一个？目前有两种说法：
一是卜辞中载武丁有个儿子叫做“子渔”，关于他的卜辞相当多，他几乎参与王室的所有活动：祭祀、征伐、田猎等，甚为活跃，王宇信《试论子渔其人》一文对他的事迹考订甚详，认为“他在武丁时代曾参与政治活动并死于武丁之世”［12］，因此王迎认为：“子渔之名和妇好一起常见于宾组卜辞，显系宫廷重要人物。卜辞记录了子渔参与对直系先王的祭祀，如祖乙，祖丁，和父乙。这三王均为大宗之王，标志着子渔在商王朝宗教生活中的重要性。另一组卜辞记载‘子渔登于大示’，大示即大宗，说明子渔出自大宗无疑，他有可能就是武丁太子，周祭中死于登基之前的孝己。”［13］
另一个就是子弓，实际上，根据武丁时期的卜辞里的记载，太子不是子渔，而是子弓，有卜辞说：“贞：御子弓大子，小宰，十月。”（《前》4.16.6）“子弓大子”就是“子弓太子”，胡厚宣先生说：“子弓者，武丁之子，辞言‘子弓大子’，则大子即指子弓，而其义实为太子长子，或即继武丁为王之祖庚。”［14］
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
