武丁伐鬼方的事情最早见于《周易·既济·九三》：“高宗伐鬼方，三年克之，小人弗用。”《集解》引虞翻曰：“高宗，殷王武丁。”《正义》：“高宗者，殷王武丁之号也。”《通志》卷三上：“鬼方恃固而扰诸夏，武丁伐之，三年乃克，自是内外无患。”今本《竹书纪年》说武丁“三十二年伐鬼方，三十四年师克鬼方。”

顾颉刚说：“到高宗时，伐鬼方至三年之久而后克之，可称是古代的大规模的战争，所以作爻辞的人用为成功的象征。”［16］可是就这么一场大规模的战争，在武丁事情的卜辞中竟然没有记载。卜辞中有“鬼方”这个方国，但是没有伐鬼方的记录，反而占卜鬼方“受佑”，如“癸亥贞：旬庚午鬼方受佑……”（《乙》403），说明鬼方是大商的友好方国，并不是敌国。很疑心《周易》里说的高宗伐的鬼方应该是贡方，贡方是商代西北最强大的敌人，危害最烈，和大商发生的战争最多，但是古书中却没有记载，鬼方不是大商的敌国却说高宗伐了它三年（“三”应该是很多的意思，不一定就是实实在在的三年），与卜辞不合。

八，奋伐荆楚

《诗·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”《序》说：“殷武，祀高宗也。”《正义》：“《殷武》诗者，祀高宗之乐歌也。高宗前世，殷道中衰，宫室不修，荆楚背叛，高宗有德，中兴殷道，伐荆楚，修宫室。既崩之后，子孙美之，诗人追述其功而歌此诗也。”古学者一般都认为这首诗里的“殷武”就是殷王武丁（高宗），今本《竹书纪年》于武丁三十二年书“伐鬼方，次于荆”，于三十四年书“王师克鬼方，氐羌来宾”，顾颉刚说：

“这是它混合了《周易》的‘三年克之’和《商颂·殷武》的‘挞彼殷武，奋伐荆楚，……自彼氐羌，莫敢不来享’的话而杜撰出来的。《商颂》，《三家诗》皆谓正考父作于宋襄公之世。（《史记·宋世家》云：‘襄公之时，修仁行义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。’陈乔枞谓此《鲁诗》说，《齐》《韩》二家并同。）魏源《诗古微》说：‘《殷武》，美襄公之父桓公会齐伐楚也。高宗无伐荆楚事；其克鬼方，乃西戎，非南蛮。’此说甚是。”［17］

也就是说，古所谓殷高宗武丁伐荆楚的事情根本就是子虚乌有，《殷武》里说的“殷武”是指宋桓公（名禦说）而不是武丁。宋是殷人之后，所以他们自己也一直称“殷”。

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