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文学家也先后定居阆中市，观测天象，研究天文。这些正是巴蜀天文人才荟萃，测天之学广泛流传于民间的原因，正所谓“天数在蜀”；可见落下闳渊博的天文、数学知识是一代一代传了下来。
江晓原与落下闳的不同之处是，江晓原生正逢时，出生大城市，没有家谱的隐私，敢想敢说。而落下闳是一位逃亡者金落下的后代，该家族虽已改姓埋名130多代，但仍受祖先谋图射杀黄帝所累。而且直到今天各派历史学家维护的正统，也还在把北京猿人到黄帝说成是一脉相承。可以想象落下闳的恩人太史令司马迁，是如何早把这一脉相承作为类似今天的新闻纪律或意识形态纪律，自觉在遵守，并以此编辑黄帝譜系的。落下闳当然知道这一类似新闻纪律或意识形态纪律的利害，因此他自己只有埋名乡里継承祖传，只做不说，将天文学、数学知识传给后代的份。这是不是上古文明失落的事实？中华上古失落的文明能找回来吗？这当然不能只凭借传说。好在盐亭县的衣落山、五面山、长平山还在。且不说衣落山极具古天文观象台遗址的地貌，就是盐亭的大围坪地貌也铁证如山，而且俗称“印把子山”的地貌在嫘祖故里随处可见，只要江晓原这样的懂得天文地质、历史计量的专家，能到盐亭县认真负责考察，是定能鉴别真假的。
有人说，一个观点一旦成为常识，就如一颗水珠沉入大洋，就如一颗沙砾卷入荒漠。跳高的人只注意他所越起的高度，极少关心承载他的土地的细节。从北京猿人到黄帝一脉相承虽是正统，但这些东西不是来自我们主动的选择，而是来自周围意识形态纪律的浸染，尤其是学校把这些未经省察的观念标准，灌进了我们的脑袋深处，使我们思想的庄稼天然地散发着它们的气息。四川绵阳日报社的文然先生，就把盐亭县貌似独立的未反叛的跟随黄河文化史的“嫘祖文化”，称为“二奶文化”。他说嫘祖时代四川或盐亭还是蛮荒的偏、边、穷地方，这种落后地方的女人去巴结发达地方的黄帝，不是“二奶”才怪！而北京学者苏三则称，中华文明起源自中东，“三星堆”属于古犹太文明；中东是“文明的子宫”，中华文明则是它的“宫外孕”。江晓原先生也是性学史专家，能问天学不求真的“二奶文化”现象，与现实中的“二奶”性质相类似吗？另外，把苏三的观点反过来，能把盘古--嫘祖文明看作是人类文明的“孵抱期”，而中东文明则仅是它的“应用期”吗？
读江晓原先生的《天学真原》和《江晓原自选集》，常有峰回路转之感。它使江晓原的天文学史研究超越了科学史的专业领域；有些论文还动摇了我们从前对于中国古代文化的一些常识性观念，这种颠覆常识的文章中，诉说古代巴比伦、埃及、印度等文明5000年前的天文学、象形文字及物品发明材料，有的是3000年后中华文明的天文学、甲骨文字及物品发明才在重复。这使人能想起落下闳，并联系到这里的人从盘古时代以来就热心天文的一幕幕的传说和留存的遗迹。特别是在四川省北部与古巴比伦、埃及、印度等的位置，正处在北纬32度至25度之间，因此该地区观察的天文、气象结论，与在古巴比伦、埃及、印度等的位置观察相近。如果猜想四川盆塞海的城邦文明和海洋文明先于古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、古罗马正确；如果1000多年的古代阿拉伯学者马苏弟写的《黄金草源》有关中国上古及其国王的情况，不全是说的白话；人类社会的起源不是从一盘散沙开始的，而是有早先优胜社会群体的传承性，那么中华文明不在于人种来自哪里，而在于文明爆发的时间。作为从非洲大陆迁徙出来走得最远的一支人群，必定也是世界上最优秀的人群之一，他们定会选择条件最好的地方辟土开疆。从而在一万年前中华大地东、南、西、北、中五方分布起了原始的部落；又生活近一千多年后产生了第一次分化，不少与原始集体思维产生冲突的具有创造发明能力的个体，从各个原始部落被赶到了四川盆地，来自五湖四海的新人与土著结合在绵阳地区建立了盘古文明。据保存盘古王表地方的人传说：盘古王在盐亭县祠窑坝领导爆动建国后，并没有实行终生制，而是以“传播发明、天下大同、幸福共享”作为立国之纲，率先垂范。他卸位后带领部分人马行舟渡海到南边云南，进入缅甸，沿印度的恒河水，横穿印度出海，乘阿拉伯海的季风，到达阿拉伯半岛和幼发拉底河流域，是第一代苏美尔蜀人的来源。因此，古代巴比伦、埃及、印度等文明渊源于中华盘古文明的传播与交流的相互影响，也是有可能的。
中华远古文明是世界性的人类文明，因此，既是西部人民的财富，也是中国人民的财富，更是世界人民的财富。中华远古文明求真，是一个难度很高的文化项目。它既然与国防无关，需要国内知名学者参加，也需要有关的国际专家学者参与；不但需要政府大力支持，而且也要有民间和国际的资金的投入，这才叫与国际上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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