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西方古典作家对古希腊城市的论析——基于雅典城市的评述 |
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时间：2009-7-24 13:56:15 来源：不详
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成“德莫”（Demos）。据此，荷马时代的城堡或城镇，实际上包括城镇和乡村，其居民是指城堡内外的所有人。城堡或城镇的统治者为巴赛勒斯（Basileus，意为“王”），某些王或统治者（如阿伽门农等）拥有一个以上的城堡或城镇。战时，Basileus是兵民的统帅，下设若干分队，由头领管带。《伊利亚特》在记述阿基琉斯时写到：“他任命了五个首领作为属下辅佐，分别指挥队伍，他自己统率全权。”[10]（pp．171～172）王所居住的城堡实则是政治、军事、文化中心。
由此可见，自卫（self－defence）也许是古希腊城市产生的第一要素，“甚至从最初开始，城市就占据小山，乡邻们据此可以免受敌人或盗匪的威胁”[9]（p．18）。早期的城市实则是城堡，卫城几乎都墙ㄔ谏缴匣蚋叩胤降囊桓龀潜ぃ╟itadel），是城市中最易防守和最高的据点，经常是受困者最后的避难之所。卫城（akropolis，Acropolis，）即意指“城市中最高的地方”。古希腊大多数城市都有占据高地的卫城和地势相对较低的城市。当城市被占领时，卫城时常成为外侵军队的营地。大约在新石器时代中期，欧洲大陆的许多地方都出现作为设防中心的村落或聚居地，差不多在荷马时代后期，雅典也出现了设防的部落中心———卫城。雅典卫城建立于一个山冈上。周围是一些居民点。卫城是附近居民遇到外敌入侵时的避难所和宗教祭祀的地方，后成为巴赛勒斯的驻地。最初，雅典卫城与阿提卡其他地区的城堡同步发展。雅典城市即是从雅典卫城发展而来的。诚如中国著名学者、世界史专家王敦书所言：“雅典卫城在雅典城内的小山上，大概是雅典城最初的所在，后来雅典人向小山四周发展，卫城渐成为宗教和文化活动的中心，波斯战争后便无人居住。”[4]（p．44注释①）古典时期，卫城在军事上的重要性逐渐减弱，而主要是宗教建筑所在地，其中以雅典卫城最为著名。格劳茨（G．Glotz）是这样评述卫城的：“卫城，有无数个词语来描述它的特征———它的悬崖绝壁、它的厚重、它的高塔、它的大门；进一步地说，因为它包含了城市神灵的圣庙和王宫，它是神圣的、富有的、高尚的和财宝满盈的地方。”[9]（p．13）相对于卫城，那些位于低地的城市，其发展中通常需要建造宽大的城墙来进行防御。“虽然历史上很早时期的城市是开放的，但在荷马史诗中，经常可见城镇或城堡（asty）围以侧面有塔、由门而入的高墙”[9]（p．18）。
城堡并不等同于城市。完全意义上的古代希腊城市，大约形成于公元前9世纪左右，并可能受到迈锡尼、阿卡亚和多利亚人的影响。有研究者认为：“雅典作为一个城市，兴起于公元前9世纪。”[11]（p．29）希腊城市形成时，“迈锡尼贵族及与其思想相通的阿卡亚人和多利亚人的后继者们所培养的生活习惯，有些已随之进入了希腊城市”[3]（p．147）。
伊顿大学（EtonCollege）古典学专家罗伯特（J．W．Robert）认为，古希腊城市的出现与城邦的产生基本同步，“大约在（前）700年左右，阿提卡开始出现波里斯（polis）或政治共同体（politicalcommunity）或雅典人的城市（cityofAthenians）”犤12犦（p．2）。但是，由于希腊多山地，平原狭小。受可耕地和水源的限制，公元前5世纪以前，爱琴海地区城市最充分的发展实际上出现于伊奥尼亚（Ionia）通向小亚细亚以及更远地区的港口或门户地带[3]（p．149）。
大约公元前8世纪，借希腊神话中的英雄人物提秀斯（Theseus）之名的托古改制，使雅典城获得了很大发展①(①一般认为，提秀斯为公元前13世纪的英雄人物，这里的提秀斯改革可能是借提秀斯之名，托古改制。)。在其改革计划中，“最重要的就是取消各市镇的议事会和政府，使他们都团结在雅典的下面，创造了一个共有而详慎的民众会议和一个政府机构。……提秀斯所遗留给后代的，的确是一个伟大的城市……在此之前，雅典所包括的，只是现有的卫城和它下面向南的一部分地方”[13]（ⅩⅤ．2～3，p．118）。
提秀斯的改革是雅典城市发展过程中的一个重要阶段。其一，提秀斯在“统一运动”（所谓赛诺西辛synoe－cism）中，取消了阿提卡各部落议事会等部落管理机构，设立了以雅典城为中心的中央议事会和行政机构，雅典城初步成为早期政府的所在地和政治中心。其二，提秀斯在雅典卫城上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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