|
|
|
 |
西方古典作家对古希腊城市的论析——基于雅典城市的评述 |
 |
时间：2009-7-24 13:56:15 来源：不详
|
|
|
小亚细亚诸城市、希腊本土城市（特别是雅典）以及马其顿、埃及、腓尼基、叙利亚、黑海沿岸、南部意大利、西西里等地的城市社会生活、风土人情、地理史志等也有较多介绍。希罗多德本人即出自于小亚细亚多利亚人的城市哈里坎那索斯的一个名门。也许希罗多德在《历史》中所记述的有关城市的内容较多，以致有人说他是“小亚细亚城市商人文化（kaufmannkultur）的典型代表”[21]（p．2）。
色诺芬的《经济论》和《雅典的收入》等，则是古典著作中并不多见的论述希腊古代城邦（尤其是雅典）经济问题的专著，诸如城邦增加经济收入的来源和办法、城邦的经济部门、劳动分工、商品生产和贸易活动等，色诺芬都有自己的见解。例如，色诺芬认为出租奴隶、开采银矿、举行市集等都是增加城市和城邦财源的有效途径。如果城市从开矿、市集等其他类似的财源中获得大量的收入，城市的人口就会特别兴旺[22]（Ⅳ）。他希望发展对外贸易，主张把“带来大批值钱商品因而有利于国家的商人和船主尊为上宾”[22]（Ⅲ）。
柏拉图、亚里士多德不仅卓有成就地分析和研究了希腊城邦的政治制度，还对城市的选址、规划和建设等论述独到。他们对“理想城市”的相关论述是古希腊早期城市规划思想的重要成就。例如，柏拉图在《法律篇》中对城市的选址和规划如此说道：“城市应尽可能靠近国家中心的位置，我们应该为城市选择一个具有城市所适用之一切的位置，这也许很容易设想和描述……然后我们再把城市分为12个部分，首先在我们称之为卫城的地方为赫斯提阿神（Hestia）、宙斯神（Zeus）和雅典娜神（Athena）建造神庙，并围以圆墙，使中心城市和国土（country）从这个地方各自有别地向外辐射伸展。这12个分区按下列方式取得平等：占好地的，面积稍小些；占次地的，面积稍大些。地块总数为5040份，其中每份又一分为二，使每份地块都包含有如此两个部分：其中一块地临近城市，另一块地则在远处……之后把12个地块分别分给12个神礻氏，并以神礻氏的名字给所在地块命名。有几个地区共同供奉某一位神灵……城市的12个分区也比照此方法划分，与划分国土的方法相同，每个人将有两个住所，一处在国家的中心，另一处在偏远地带。”[3]（p．209）随后，柏拉图又阐释了一些有关城市中心的细节：“庙宇应该置于广场（agora）的四周，整个城市应建在圆周中心的高地上，以利防守和清洁。”犤19犦（p．4）此外，柏拉图还对修建城墙提出建议：“如果人们一定要有城墙，那么私人住宅应当排列成使整个城市形成一座城墙的形式，所有的房屋因为整齐一致，朝向街道而能防守。”[3]（pp．209～210）从柏拉图的论述可以看出，其目的是想把斯巴达的军事生活和纪律用于治理雅典城市和城邦。既考虑城市规划的防御和安全性，也兼顾整齐划一的建筑美感。但在芒福德看来，“柏拉图的大多数具体建议都是消极的：没有诗人、没有激情的音乐、没有婚姻的忠诚、没有父母之爱、没有职业的混合、没有享乐、没有对外交往。限制性、严谨性、独裁性：这便是他的理想。任何城市若退缩到柏拉图所希求的那种形式，便不成为城市了”[3]（p．211）。
据载，亚里士多德及其弟子曾详细考察和分析了希腊158个城邦的政治法律制度及其历史沿革情况。可惜的是，这些资料都佚失了。今存的《政治学》虽是亚里士多德论述城邦政制的典范之作，但在其中，我们也不难发现亚里士多德关于希腊古代城市的地位和作用、城市的规划和设计、城市的管理、城市的人口规模、城市的公共设施、城市的社会活动等的真知灼见。亚里士多德关于理想城市的论述在许多方面较柏拉图更为复杂和深入。他不仅摈弃了柏拉图“共妻”的主张，还为促进居民健康而规定了城市的选址和最佳朝向（实际上，从色诺芬时代起，城市朝向问题就已成为人们经常考虑的一个重要问题）。亚里士多德认为，城市“应尽量按环境所许可，建设为联系陆地和海洋的中心，也是全境的中心。就城市本身的内部设计而言……应着眼于四个要点。第一，最关紧要的是应该顾及健康（卫生）。城市的阳坡东向者常得东风的嘘拂，这最合于健康；其次，如果北有屏障，（其坡南向）可以挡住北风，宜于冬季。……其他两点为城市要安排好便于政治和军事的活动”[20]（1330a，35～40）。亚里士多德还进一步说明，就军事活动而言，城市应该使居民易于外出而敌人难以侵入或进行围困，并要尽可能保障市内有溪流和足够的井泉，以供水源。如果不行，就多设置水库和水渠蓄积雨水。随后，亚里士多德还就城市的设防规划以及城垣设施等逐一论述。他指出：整个城市不应当以笔直的线条来布置（某些居住区和地区除外）。这样才能既安全又美观[20]（1330b16～30）。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
|
| |
|
